大家好，今天小编来为大家解答算命先生喜欢给什么人算命这个问题，算命的人为什么算的那么准很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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个人觉得是察言观色从你的表情加上的你的咨询问题推算出来的。

我把周易阴阳五行当作一种古代哲学文化，它是一部自然发展规律的结晶，心存敬畏之心。

科学都解释不了的算命，为什么能算得准？说出原因你可能不信！

算命是以《易经》为根基的。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

算命先生玩的其实是察言观色，摸透了人的心理。把算命当成一种娱乐，调节一下自己的心情未尝不可，但不能信以为真影响了自己的运气！

我们都知道这个世界是时间跟空间的组合过程，虽然说天时不如地利地利不如人和，但是天时的作用是非常大的，他能够把你本来辛苦都难做到的事，让你顺风顺水！

还是那句话脚踏实地一步一步的向前发展才是真理。各位网友对此有什么好的看法，留下意见与我一起探讨一下。

阿拉伯数字8字分家——零比零按着牛头喝水——勉强不得

阿公吃黄连——苦也(爷)按鸡头啄米——白费心机

阿斗当皇帝——软弱无能矮子推掌——出手不高

阿斗的江山——白送矮子爬坡——贪便宜

案板底下放风第——飞不起来按老方子吃药——还是老一套

庵庙里的尼姑——没福(夫)挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬

矮子骑大马——上下两难暗地里耍拳——瞎打一阵

矮子坐高登——上下两难暗室里穿针——难过

矮子坐高凳——够不着安禄山起兵——反了

矮子放屁——低声下气案板上砍骨头——干干脆脆

矮子上楼梯——步步高升岸边的青蛙——一触即跳

按着葫芦挖籽——挖一个少一个挨了棒的狗——气急败坏

按着脑袋往火炕里钻——憋气窝火

巴掌穿鞋——行不通；走不通拔了毛的凤凰——不如鸡

芭蕉开花——一条心；紧相连把脸装进裤裆里——见不得人

芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长霸王别姬——奈何不得；无可奈何

疤瘌眼长疮——坏到一块了白骨精化美女——人面鬼心

八百年前立的旗杆——老光棍白骨精说人话——妖言惑众

八个老汉划拳——三令五申（伸）白蜡材结桂花——根子不正

八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾

八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵

八仙过海——各显神通；略显其能白天盼月亮——甭想；莫想；休想

八贤王进宫——好难请百货大楼卖西装——一套一套的

八月十五的月亮——年年都一样；正大光明百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗

八月十五吃元宵——与众不同百万雄师下江南——兴师动众

拔草引蛇——自讨苦吃；自找苦吃搬菩萨洗澡——越弄越糟；白费神；空劳神

斑鸩打架——卖弄风流斑马的脑袋——头头是道

半道上捡个喇叭——有吹的了半斤对八两——不相上下；彼此彼此；

半空中骑马——腾云驾雾；露了蹄半山崖的观音——老实（石）人

半夜做梦娶新娘——尽想好事；想得倒美扮猪吃老虎——大智若愚

稻草人救火——引火上身厕所里照镜子——臭美

财迷转向——走路算账（比喻总是在算计）茶壶有嘴难说话——热情在里头

财神爷戴乌纱帽——钱也有，权也有茶铺里不要的伙计——哪一壶不开单提哪一壶

楚霸王自刎乌江——没脸回江东嫦娥跳舞——两袖清风

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜长颈鹿进马群——高出了头

曹操败走华客道——不出所料长城上的砖——未知经过多少风雨

曹操遇蒋干——倒了大霉长丝瓜当扁担——不晓得软硬

唱戏的穿龙袍——成不了皇帝唱戏的胡子——假的

彩虹和白云谈情——一吹就散扯着老虎尾巴喊救命——找死

葱头不开花——装什么蒜扯裤子补补丁——堵不完的窟窿

踩着肩头往头上拉屎——硬欺负人城隍娘娘有喜——怀的鬼胎

苍蝇嘴巴狗鼻子——真灵城隍庙里着了火——小鬼的嘴里都冒烟

苍蝇叮菩萨——看错人了城楼上亮相——高姿态

曹操诸葛亮——脾气不一样吃了对门谢隔壁——错了

曹操败走华容道——走对了路子吃鱼不吐骨头——带刺

断了线的梭子--白钻空子打肿脸充胖子--冒充富态

断了柄锄头安了把--有了把柄打破脑袋叫扇子扇--豁出去了

盗马贼披袈裟--嫁祸于人打死老鼠喂猫--恼一个，好一个

躲雨躲到城隍庙--尽见鬼大门日的石狮子--成双成对

点燃的蜡烛一长命（明）不了大公鸡吃米--不计其数

点着火的双响--气得嘣八丈高大象喝水--有肚量

搭起戏台卖豆腐--买卖不大架子大大圣吃毫毛--变得真快

搭起戏台卖螃蟹--货色不多，架势不大大街上的行人--有来有往

挡凤板做锅盖--受了冷气受热气大流子的弟弟--二流子

打上黑脸照镜--自己吓唬自己

大雁飞行--成群结队

打足了气的皮球--蹦老高大热天穿皮袄--不是时候

打灯笼走亲戚一明去明来挨了棒的狗——气急败坏

打锣卖糖--各于一行打鸟姿态一一睁只眼，闭只眼

大车初一打拼伙--穷鬼们聚到一块了打开棺材喊捉贼--冤枉死人

大姑娘肿脸一一难看打开天窗--说亮话

大虾炒鸡爪儿--蜷腿带拱腰打乌米的眼睛--尽往上看

大姑娘瞧嫁妆--有日子的人了打足气的气球--早晚要炸

大姑娘嫁太监--享福又受苦大海里的一滴水--有你不多没你不少

戴着面具进棺材--死不要脸大水冲了龙王庙--家人不认识一家人

戴着面具亲嘴--没一点情味大年三十看黄历--没有日子了

鹅蛋石跌进刺蓬里——无牵无挂

耳朵里塞棉花——装样（羊）

儿子不养娘——白疼了一场饿狼窜进羊厩——无事不来

二流子打鼓——吊儿郎当饿猪占木槽——死不放

二尺长的吹火筒——只有一个心眼饿着肚子做梦——空想

二不愣当家——出不了好主意二踢脚——两想（响）

二两棉花——弹（谈）不上鹅伸脖子——等着挨刀

鹅在水中寻食——尾巴翘上天鹅盆里不准鸭插嘴——无牵无挂

恶鬼见钟旭——不得不老实恶人雕戴皮帽——假充鹰

恶人雕戴皮帽——假充鹰恶人登门——送福

恶狼生个贼狐狸——不是好种恶狼和疯狗作伴——脾气相投

饿虎进宅——不怀好意恶狼对羊笑——不怀好意

二百加五十——二百五饿狼日里夺脆骨——好大的胆

二郎神的印堂——独具只眼耳朵塞驴毛——说不通

二万五千里长征——任重道远额头角上搁扁担——头挑

额头上插牡丹——忍痛图好看鹅蛋石跌进刺蓬里——无牵无挂

府官进县衙--大摇大摆

放屁捂屁股--多加一分小心

放了气的皮球--软蛋放屁砸了脚后跟--真倒霉

放了血的猪--趴下了坟场上堆冰块--冷死人

房檐上玩把戏--玩命坟地里摆酒席--鬼作乐

房檐上的流水--上头的事

坟地里的夜猫子--不是个好鸟儿

房顶上失窟窿--不是门儿坟地里拉弓--色（射）鬼

房顶上种麦子--刺激（脊）放屁打饱嗝--上下通气

房顶上放风筝--起手高一层放羊娃喊救命--狼来了

房上的草--刮来的种几放虎归山--后患无穷

粉球滚芝麻--多少沾点儿放毛虫上身--找痒来抓

粉刷的乌鸦--白不久放出去的凤筝--越飞越远

粉条泡在滚水里--直不起腰来

飞机上晒衣服--高高挂起

粪堆上长灵芝--臭得出奇飞机上抬头望--天外有天

粪堆上插旗子--臭名照著飞蛾撵蜘蛛--自投网罗

斧大好砍树，针小能穿布--各有各用处肥鸡饨汤--油水多

伏天穿皮袄--赁来的两代寡妇--没功（公）夫

发了霉的葡萄--一肚子坏水扳倒礁窝，吓跑婆婆----泼妇

发高烧不出汗--胡说沸水锅里煮螃蟹--看你横行到几时

翻穿皮袄--装羊（样）风地里的一盏灯--不知啥时候灭

翻身的王八--四脚朝天风马牛--不相及

饭店门前摆粥摊--抢人生意

风前蜡烛--说灭就灭

旮旯里藏毒蛇——不露头橄榄屁股——坐不稳；坐不住

胳肢窝里夹耗子——冒充打猎人擀面杖吹火——一窍不通

嘎小子买烧鸡——闹了个大窝脖擀面杖分长短——大小各有用场

盖房请来箍桶匠——找错了人擀面杖钻石头——纹丝不动

盖了九床被子做美梦——想不透干活打瞌睡——迷迷糊糊

干草点灯——十有九空刚扯帆就遇顶头风——出师不利

干打雷不下雨——虚张声势刚出炉的纯钢——宁折不弯

干旱的庄稼——熟得早刚出山的太阳——红光满面

干河沟的鱼——跑不了刚出水的虾子——活蹦乱跳

干河滩里种牡丹——好景不长刚出土的黄连——苦苗苗

干萝卜缨熬汤——乏味；淡而无味刚逮住的鲤鱼——乱蹦乱跳

甘蔗拔节——一节也不通高飞的鸟儿遇老鹰——凶多吉少

甘蔗林里种香瓜——从头甜到脚高级合金钢——过得硬；够硬

甘蔗皮编席子——甜蜜（密）高山头种辣椒——红到顶了

赶场带相亲——一举两得疙瘩饼子送闺女——实心实意

赶场走进死胡同——行不通；走不通割下鼻子换面吃——不要脸

赶鸡下河——硬往死里逼隔黄河送秋波——没人领情；不领情

赶脚的骑驴——只图眼前快活隔年的春联——没用处；无用；没得用

赶龙王下海——巴不得隔年的臭虫——瘪了

赶着王母娘娘叫大姑——想沾点仙气隔山打鸟——见者有份

猴子戴凉帽--不知几品黄鼠狼的脾气--偷鸡摸蛋

猴子的屁股--自来红黄牛拉磨--慢工出细活

猴子扇扇子--学人样黄连树上结糖梨--甜果都从苦根来

狐狸钻罐子--藏头露尾黄连树下种苦瓜--苦生苦长

狐狸吃刺猬--下不了口黄豆煮豆腐--父子相认

狐狸吃不到的葡萄--全是酸的皇帝补皮鞋--难逢（缝）

葫芦里卖药--不知底细猴学样--装相

葫芦里装水--为的是嘴喉咙长刺口生疮--说不出好话来

葫芦掉井里--上不着天，下不着地红娘挨打--成全好事

葫芦蜂的窝--心眼多红花女做媒--自身难保

胡萝卜就烧酒--图个干脆洪泽湖的鱼鹰--老等

胡萝卜刻的小孩儿--红人烘炉里的王八--干瘪（鳖）

胡屠户的女婿--犯劲（范进）横杠竹子--进不得城

猢狲穿衣裳--象个人似的哼哈二将斗法--喷云吐雾

护城河的王八--混年号黑旋风的本名--理亏（李逵

花轿前的乐队--大吹大擂黑瞎子上轿--谁抬你啊

花果山上没外姓--一窝孙黑瞎子吃石榴--满肚子熊点子

花骨朵碰在屠刀上--心碎黑瞎子耍门扛--人熊家伙笨

花瓶里种树--大不了黑李这碰见猛张飞--见面就崩

花岗岩下油锅--扎实（炸石）黑老鸦下了个白鸡蛋--就当自己长得白

画笔敲敲--有声有色花架下养鸡鸭--煞风景

画面上的酒菜--叫人眼饱肚饥画匠不给神作揖--知道你是哪块地里有呢

黄鼠狼见了鸡--眼馋怀儿婆的口粮--两人一份

豁子喝米汤--无耻（齿）下流豁子吵嘴--谁也别说谁

黄鼠狼下息--一窝不如一窝黄鼠狼抽了筋--浑身打哆哆

从前有个书生，和未婚妻约定好在某年某月某日结婚，到那一天，未婚妻却嫁给他人，成了别人的新娘。书生受此打击一病不起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息”。

“这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到书生床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看”。

“书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了……又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼地把尸体掩埋了……”

“疑惑间，画面切换，书生看到了自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以”。

“僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今天和你相恋，只为还你前世给她盖了衣服的情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫”。“书生大悟，唰地从床上坐起，病不治而愈”。

缘份这东西不可强求。该你的，早晚还是会属于你；不该是你的，怎么努力也得不到，但无论任何时候，我们都不要绝望，不要放弃自己对真、善、美的追求。

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。

然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？今天我们首先来讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。

夫妻关系的类型粗分为五类：

一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。：

二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀害对方。

三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。

四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。

五、共修型：两人关系除了感情，还有宗教、修行上的原因。

一、亲蜜型

（一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。

（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。

（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以“互相依赖”为基础的爱情。

（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。

（五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。

（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。

（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。

亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。

不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！

二、怨偶型

（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。

（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。

（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。

（四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。

（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为，尤其是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。

（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。

（七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性。

（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。

（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。

（十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。

世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。

无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。

人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。

三、鸟巢型

鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。

（一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。

（二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。

（三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。

（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。

（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。

（六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。

（七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有“某种目地”的共同果报，也就是他们的“共业”。

（八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在彼此的意识和潜意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。

有关鸟巢型的类型不在少数，这种缘尽人散的感情，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（2）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。

四、平顺型

（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。

（二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。

（三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。

（四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。

（五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。

五、共修型

（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。

（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。

（三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。

以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是“幸福美满”的生活，但至少可以“安贫乐道”，不再忧烦。

最后祝福所有学佛的家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。

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