这篇文章给大家聊聊关于算命说我二婚命可信吗，以及算命该信还是不信呢对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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一定要按照先生说的做。一般情况下，高明的算命先生是不会骗你的，他对事理有自己的看法，不会做害人的事情。现在你应该按照下述步骤去做。

（！）最好去找那个先生本人，询问如何处理目前的状况，有无新的方法和建议。

（2）如果找不到先生本人，则一定按照当初他所说的办法处理。

（3）如果你觉得问题出在符上，符是千万不能扔掉的，扔掉了你将来找人破解都茫无头绪。你要是觉得看见符就倒霉，尽量少看就是。

（4）如果你的心情因此受了大影响，存在阴影，这个任凭外人说的天花乱坠，也无法真正改变你，让你重新自信。我的建议是，要么坚信算命先生的话，真实不虚，按照他说的踏实做，你一定会战胜厄运的。要么就什么都不信，自己独自面对一切，做事踏实，不要妄想。

（5）不要随便找别的“先生”来破解这道符，医多不治病。另外我也相信这道符是对你好的。

（6）一个有坚强人格的人，应该有如下品格：易经所言“自强不息”，接受命运安排，也不畏惧任何厄运，努力改变命运。近人说得好，“独立之精神，自由之思想”，不要轻易被外界左右。

（7）最后，看了些留言，简单分析这个符的问题。符要么已经发挥作用，要么无用，只是心理上对你有影响。发挥作用也有两种情况，好的作用，坏的作用。根据你的反馈，我认为这道符是破解厄运的。希望你不要随便扔掉，反而要更加坚信才好。

因为，人类面对其他死亡威胁的时候，诸如碰到了老虎，或者被人用枪指着头，或者从楼上坠下的时候，你都会恐惧，因为你很可能会死掉。但是，这恐惧不同于你面对鬼时感到的恐惧。因为在现实世界的死亡威胁中，世界仍然在按照常理运行，你的一切常识，一切逻辑，都完全成立。你可以想办法去杀死老虎，打倒用枪指着你的人，或者在坠落时打开降落伞，这样都可以挽救你的生命。而即便你无法自救，终要一死的时候，你也完全可以理解自己因何而死。总之，无论死活，一切都是已知的。但是，在面对鬼的时候，情况完全不同。世界成为无法理解的。你的常识，逻辑行不通了。鬼可以颠覆一切。它可能穿墙，可能突然出现，可能突然消失，可能冷笑，可能哭泣，可能扭曲身体，可能拿着自己的头。总之，一切都成为未知。面对老虎的时候，你可以用武器自卫，面对手枪的时候你可以用防弹衣自保，面对坠落时，你可以用降落伞自救。可是面对鬼的时候，你如何保护自己呢？答案是无能为力。这就导致，你极度没有安全感。因为没有任何可以保护你的东西。这种极端的未知导致极端的缺乏安全感。就是一切恐惧的根源。这也就是人为什么怕鬼。

所以，当明白了人为什么怕鬼的根源，一切也就迎刃而解了。对于一般人而言，有两种方式可以缓解对鬼的恐惧。一是利用佛像护体。为什么这样可以缓解人类的恐惧呢？因为人类通过佛像获得了安全感。获得了已知。这已知就是在佛像的保护下，鬼所带来的荒诞世界得到遏制，至少在佛像的保护范围内，世界秩序得到纠正。你的常识和逻辑从新发挥作用。二是人多的时候不会怕鬼。有人说，因为人多的时候，分担了对鬼的恐惧，或者说因为人多的时候，鬼杀你的几率变小了。其实都是没有说到点子上。因为鬼完全可以把所有人同时杀死，或者人多的时候，鬼也变多。这样，你无法分担对鬼的恐惧，也无法减小被鬼杀害的几率，但是你却不那么恐惧了，为何呢？还是因为世界变得已知了。因为鬼是未知的，是不可理解的。而相反，人是已知的，是可以理解的。所以当有其他人出现的时候，你的世界就多了一份已知和可以理解的部分。你的恐惧也就减弱了。

本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

OK，关于算命说我二婚命可信吗和算命该信还是不信呢的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。