今天给各位分享自贡哪里有算命特别准的的知识，其中也会对吕不韦寿命进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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赢政寿命多长

秦始皇（公元前259~前210年），首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。

后人称之为“千古一帝”。姓嬴，名政，秦庄襄王之子，汉族。

出生于赵国首都邯郸（今河北省邯郸市），故氏赵（先秦时期，姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，故秦始皇叫赵政）。公元前247年，即秦始皇13岁时即王位，公元前238年，即秦始皇21岁时在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”，39岁终于完成了统一中国的历史大业，称帝。

前247年，秦王政即位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦朝定都咸阳。

秦王政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，给自己起名“皇帝”。一生中有功也有过，后人将其与汉武帝并称为“秦皇汉武”。

秦朝寿命为多少年,秦始皇在秦国做了多少年皇帝？

秦朝经历了14年，秦始皇做了11年皇帝。

1、秦朝

秦朝（前221—前207）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，公元前246年，秦王嬴政即位，于前230年至前221年十年间灭掉六国，建立中国历史上第一个大统一王朝——秦朝。

秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个多民族共融的中央集权制国家。对中国历史产生了深远影响。

秦王朝虽在历史上拥有巨大影响，但滥用民力，统一仅十四年。前209年，陈胜、吴广斩木为兵，揭竿而起，天下响应，刘邦、项羽起兵江淮共抗秦。前207年，秦亡。

2、秦始皇

秦王政二十六年（前221）灭六国后，秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。

前210年，秦始皇巡游途中病死于沙丘（今河北省广宗县西北）。一共做了11的皇帝。

扩展资料：

皇帝称号的由来：

秦始皇统一中国后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。

先秦时期，中国的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：帝尧、帝舜、夏后禹、商汤王、周文王、周武王。公元前221年，秦王嬴政吞并六国，统一天下。

嬴政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，就“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。

李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。嬴政反复考虑，认为自己“德兼三皇，功盖五帝”，决定兼采“皇”、“帝”之号，将这两个称呼结合起来称为“皇帝”，成为帝制时代最高统治者的称号。

嬴政自称“始皇帝”，后世俗称“秦始皇”，从此天子称为皇帝。

参考资料来源：搜狗百科——秦始皇

参考资料来源：搜狗百科——秦朝

参考资料来源：搜狗百科——皇帝

世界上寿命最长的是谁,活到多少岁？

1、历史上最长寿的女人：有确凿文件证明的、有史以来最长寿的女人是法国的詹妮·路易·卡门（Jeanne Louise Calment）。生于1875年2月21日，死于1997年8月4日，享年122岁164天。

2、历史上最长寿的男人：是日本人的泉重千代，生于1864年6月29日，死于1986年2月21日，享年120岁237天。

3、目前在世的最长寿的人：一名黎巴嫩名叫哈米达-穆索尔玛尼的妇女的个人文件表明她出生于1877年，今年已经132岁，这使得她有望成为世界最长寿之人。

4、有证书的最长寿的人之一：我国四川省乐山五通桥120岁的杜品华老人，在2002年116岁时，获得了上海大世界吉尼斯总部颁发的证书，被确认为世界上最长寿的人。

5、有证书的最长寿的人之二：2005年，《吉尼斯世界纪录大全》宣布当时114岁的波多黎各公民埃米利亚诺·梅尔卡多-德尔托罗为世界上最长寿的人，2006年的8月21日他在位于波多黎各伊莎贝拉镇的家中度过了115岁生日。

6、据说世界上最长寿的人：中国的一位老中医，名叫李清云，是一位素食主义者，据说他出生于1677年，死于1933年，享年256岁。

孔子被土匪抓住驳到哑口无言,出自哪里

出自《庄子·杂篇·盗跖》。

原文节选：孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。

穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。

所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。

若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。

丘请为先生往说之。”柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。

顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。”

孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒于太山之阳，脍人肝而哺之。

孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”谒者入通。

盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：‘尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。

’”孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通，盗跖曰：“使来前！”孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。

盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。”孔子曰：“丘闻之，凡天下人有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。

凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。

将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。

”盗跖大怒曰：“丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。

丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。

尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民”。

古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰“知生之民”。神农之世，卧则居居，起则于于。

民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。

尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。

汤、武以来，皆乱人之徒也。今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。

缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。

其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。

子之道岂足贵邪？世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘羡里。

此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃甚可羞也。

世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。

鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。

介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。

子胥沉江，比干剖心，此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。

丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。

人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。

不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之！子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！。

鬼谷子到底活了多少岁？

在中国上下5000年中，如果要找出一个最神秘之人，估计非鬼谷子莫属！

2000多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。。。总之，鬼谷子学问通天彻地，通晓宇宙奇妙，无所不精无所不会。

由于史书上对鬼谷子的记载，只有寥寥几笔，所以无法得知他的详细生平，但从他的师父和徒弟上看，鬼谷子寿命惊人！那么，鬼谷子究竟活了多久？

《道藏目录详注》中记载，“鬼谷先生，晋平公（公元前532年去世）时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君。”所谓老君，就是太上老君，老子就是老君爷的第十八世化身！在其他一些传言和记载中，也说鬼谷子的师父是老子！

大家都知道，老子是春秋末期的人物，公元前约571年出生，公元前471年死去！如果鬼谷子的师父是老子，那么公元前471年之时，鬼谷子至少15岁左右了（年龄太小的话，拜老子为师的可能性不大），也就是大概出生于公元前485年。

需要说明的是，关于老子是鬼谷子师父的说法，并没有非常靠谱的证据。不过，有一点大概可以确定的是，鬼谷子是春秋末期之人，大概范围在公元前530年—公元前470年

然而，鬼谷子徒弟众多，其中有战国的白起、吕不韦、李牧、李斯等人，一共有500多个精英！如果以李斯来看，于公元前约284年出生，公元前208年去世！拜鬼谷子为师时，估计李斯至少应该15岁左右，当时差不多是公元前270年！

也就是说，从鬼谷子拜师，和所收的徒弟李斯来看，鬼谷子活了至少200年，几乎贯穿了整个战国时代！更为可怕的是，即便到了战国末期，也无法知道鬼谷子是不是真死了！

当然，有人说李斯的师父是荀子，和鬼谷子没关系。但白起、吕不韦、李牧和李斯是同时代的人，也差不多可以说明鬼谷子活了至少200岁！

以上这一推论的关键点在于：战国末期的这些人，是不是鬼谷子的徒弟？如果不是，那就另当别论了。如果是，那么鬼谷子就真的太神奇了！

人最多可以活到多少岁？

人到底能活多少岁，也就是说，人的自然寿命究竟有多长，这是人人都极为关注的问题，科学家对此做过不少深入研究，现今最具权威的论证是：细胞论：人体自然寿命相当于细胞分裂周期的乘积。

人体的细胞自胚胎开始分裂，平均每次分裂周期为2.4年，可分裂50次以上。因此自然寿命应该在120岁左右。

成熟期论：人类的奉命与哺乳动物的奉命有共同规律，哺乳动物的最高寿命为性成熟的8倍-10倍，人在14-15岁左右性成熟，因此人的最高寿命应为112-150岁。生长期论：动物中凡生长期长的，寿命也长，而哺乳动物的奉命是其生长期的5-7倍，人的生长期为20岁-25岁，因此人的自然寿命应该是100-175岁。

科学家们从多方面的研究证实，人的自然寿命为120-175岁之间，可实现却并非如此，人要想活到自然寿命的原因是什么呢？大自然用了数百万年的时间创造了人类，与此同时，也给人类注入许多使之衰老死亡的东西，社会的压力、环境的污染、疾病的威胁等等。综合各种自然、社会等致人体衰老、死亡原因后，科学家认为我类要活到自然寿命，首先应从人体自身寻找突破，因为造成人类寿命缩短的原凶是人体内脏器官的提前老化。

人类只有在延缓衰老方面作出不懈努力，才能活到120岁以上。

人最高活到多少岁？

细胞论：人体自然寿命相当于细胞分裂周期的乘积。人体的细胞自胚胎开始分裂，平均每次分裂周期为2.4年，可分裂50次以上。因此自然寿命应该在120岁左右。成熟期论：人类的奉命与哺乳动物的奉命有共同规律，哺乳动物的最高寿命为性成熟的8倍-10倍，人在14-15岁左右性成熟，因此人的最高寿命应为112-150岁。生长期论：动物中凡生长期长的，寿命也长，而哺乳动物的奉命是其生长期的5-7倍，人的生长期为20岁-25岁，因此人的自然寿命应该是100-175岁。科学家们从多方面的研究证实，人的自然寿命为120-175岁之间，可实现却并非如此，人要想活到自然寿命的原因是什么呢？大自然用了数百万年的时间创造了人类，与此同时，也给人类注入许多使之衰老死亡的东西，社会的压力、环境的污染、疾病的威胁等等。综合各种自然、社会等致人体衰老、死亡原因后，科学家认为我类要活到自然寿命，首先应从人体自身寻找突破，因为造成人类寿命缩短的原凶是人体内脏器官的提前老化。人类只有在延缓衰老方面作出不懈努力，才能活到120岁以上。最长寿的男人是日本人泉重千代，于1864年6月29日出生于鹿儿岛县德之岛的伊仙町，卒于1986年2月21日，享年120岁237天。他一直工作到105岁。看情况，如果保养得好也许会打破世界纪录。世界上也许没人知道！

梵净山拥有非常灵验的佛性，这里的宗教文化异常昌盛，每天都会出现大量信男善女前来祈福，而且这里独特的地理地貌使得其形成了极具个性的气候环境，冬暖夏凉不为过，成为避暑的圣地，下面给大家分享梵净山自助游攻略。

一直想要好好写写梵净山，但总觉得没准备充足就开始写，有点亵渎这一片“梵山净土”。

不过在这最合适不过的登山季，越来越多的朋友咨询梵净山怎么玩才比较省心省力还有趣，所以今天，我就不等了，给你们这一篇具体的登山攻略。

先给你们放一张梵净山的路线图，我们今天就按照这个地图来走。

【梵净山登山路线】

因为在梵净山内有两个入口，一个是东南方向的黑湾河，一个是西侧的护国寺(可以对照地图看一下)。但是在这里，我们是有三条游玩线路的规划。一条是以黑湾河为起点的南侧，一条是以护国寺为起点的西线，还有一条合并的不走回头路的路线。

下面我们就分别就三条线路来说说怎么玩。

【梵净山】

路线一

黑湾河为起点的南线——传统的进山路线

来到梵净山的游客，进山的起点基本上是定在黑湾河，这也是旅行团的常规路线安排。不要看这条路线的安排很常规，它其实也有两种玩法。

第一种玩法，我们称之为万步登云梯。沿着有近8000级的石阶慢慢登顶，这个步道就被称之为“万步云梯”。这样的玩法会很有趣，但是如果你是一个人来攀爬的话，不是意志力超强的话，很难排除劳累感。所以如果你有伙伴一起攀爬，这万步云梯将会变得很有趣，也很有挑战性。登到山顶的话，更是有“一览众山小”的感觉，也会有一种征服感。

【万步云梯】

在黑湾河的入口处会有观光车供你选择，所以如果你准备要徒步攀爬万步云梯的话，强烈建议乘坐观光车到达零步台阶所在地，为之后的攀爬节省点体力。

8000步的台阶坡度很陡，且很漫长，普通体力的游客走完全程都要4个小时。不过不要怕，如果时间来得及就慢慢的体验，在途中会有四五个休息平台，休息处会有卖零食和水的商户，可以作为能量补充站。

第二种玩法就是乘坐缆车，这种玩法就比较适合有老人或孩子同行的游客。乘坐缆车，虽说不能体会到一步一台阶劳累后的成就感，但是可以轻轻松松的一览梵净山的风光，也是一种很清爽的体验。何况有老人或孩子同行的话，步行登山真的会加重爬山的负担，也会容易让人烦躁，所以缆车是最好的选择。

同样是在黑湾河的入口处坐观光车可以到达缆车的起点——鱼坳。从鱼坳乘坐缆车，会有20分钟来欣赏梵净山的全貌，之后就可以到达6300步台阶处的万宝岩。从万宝岩往上攀爬，只需要20多分钟就可以到达山顶的观景台了。在这里，可以看到梵净山的核心景观新金顶、蘑菇石、万卷书岩等风光。

【蘑菇石】

路线二

护国寺为起点的西线——最省力的路线

西线的攀爬可以说是难度降低了不少，因为在起点护国寺的山门处，有直接的景区观光车，坐上观光车就可以直接到达棉絮岭。

从棉絮岭沿着平缓的山脊前行，风光很美，视野也很宽阔，你除了能看到层峦叠嶂的山峰之外，还能看到云雾缭绕，总之有点仙儿。

两条的线路安排就是这样，终点是在金顶。金顶有新老金顶之分，两者之间遥遥相对。其实，从印江步道往上攀爬，会先经过老金顶，蘑菇石和万卷书岩等标志性的景点，沿着观光道最后抵达新金顶。

【金顶】

这里要提醒大家，无论还是新金顶还是老金顶，上去的路一定要注意安全，因为除了陡之外，步道很窄，有的可能仅仅只能容下脚掌。峰顶面积其实也没有想象中那么大，如果你对佛事没什么兴趣，估计几分钟你就可以下来了。

【承恩寺】

路线三

护国寺上山，黑湾河下山——不走回头路

如果你想走完梵净山的每一个景点，还不想走回头路，那就把前两条路线合并就好了。这是个最省力且最完备的路线。

从护国寺出发，返程走黑湾河。因为从护国寺出发上山，不会浪费多大的体力，所以当沿着万步云梯下山，要比往上攀爬简单的多，轻松的多。

【拜佛台】

这三条路线，如果你时间足够，还想看遍梵净山的风景，那就选择第三条比较合适;

如果你只想爬到山顶看全貌风景，那就选择西线的护国寺出发吧，比较节省时间和体力;

如果你对万步云梯有着强烈的好奇心，想去感受身体的疲累和灵魂的升华，那就选择从黑湾河上山吧。

总之，看看你的实际内心需求，做选择吧。

梵净山是一处著名的佛教圣地，这里同时也是较为有名气的避暑山庄，每年都会吸引大量的游客前来观光旅行，沐浴在佛光的恩泽之中，充满灵性的山风吹拂着你的脸颊，下面给大家分享详细介绍梵净山门票最新的价格消息。

门票价格

1.本景区现仅开放日间游览，运营时间：旺季(3月1日至11月30日)8：00至19：00;淡季(12月1日至次年2月28)8：00-18：00，为了保证您的安全，每天下午4点以后停止售票并禁止游客进入;

2.观光车线路全程约9.5公里，单程约需行驶25分钟(步行约需3个小时左右)，运行时间8：00至16:30(淡季为17：00)，最小间隔20分钟发车，旅游高峰期，严禁徒步上山;

3.索道线路全程3400米，单程约需运行30分钟(步行约需5个小时左右)。运行时间8：00至18：00(淡季为17：00)。17：00以前必须赶到索道上站，16：00后严禁徒步下山;

免票政策

1、14周岁(不含)以下的儿童免票。(凭户口本原件，景区大门票免票)

2、70周岁(不含)以上的老人(凭身份证)免票。(景区大门票免票)

3、现役军人、残疾人、佛教教职人员或举行过入教仪式的佛教群众持有效证件免票免票。(景区大门票免票)

4、1.1米(不含)以下儿童免票。(观光车免票)

5、身高1.1(含)米以下儿童免票。(索道票免费)

优惠政策

1、1.1米(含)～1.4米(不含)的儿童享观光车半票。

2、60周岁(含)～69周岁(含)的老人(凭身份证)享景区大门票半票。

3、14岁(含)-18岁(不含)(凭户口本原件)享景区大门票半票。

4、学生(凭学生证)享景区大门票半票。

5、高龄老人(凭高龄证)享观光车半票。

梵净山，原名“三山谷”，位于贵州省铜仁市，得名梵天净土。梵净山乃“武陵正源，名山之宗”，是全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国的佛教名山。梵净山为武陵山脉主峰，海拔2494米。景区内拥有丰富的野生动植物资源，有黔金丝猴、珙桐等珍稀物种。进入山区完全找不着人工景色的痕迹，其主峰的“蘑菇石”是一道景观。梵净山主要景点：蘑菇石、万卷书、红云金顶、老金顶等。

早上七点，我们从具有傩戏之乡、天麻之乡之称的德江县城出发，(虽然在“欢乐中国行，魅力梵净山”节目中主持人张蕾只是口头提了一下德江的傩戏，但我们的傩戏曾经代表中国的一种民间文化走出过国门，我曾经观看过傩戏表演，除却其中的迷信因素，它更多地融合了宗教、相声、花灯戏、魔术等艺术。特别是其中的对口相声，以当地老百姓的生产生活为原形进行创作，令人捧腹。还有其中的歇后语，土得很有艺术价值，如：三百块钱买一碗稀饭——贵州(粥)。德江的天麻酒也曾经走出过国门，获得过洛杉矶国际皇后金杯奖)沿途参观了思南宏伟的乌江大桥，忙碌的码头，长城一样可以防洪又可以供游人漫步其上参观乌江秀丽景色的防洪大堤，位于印江民族中学校园内的省级重点保护文物——文昌阁。在瞻仰梵净山之前给自己垫了一些梵净山文化的底。通过电视节目的介绍，我还在车内向旅伴们炫耀：梵净山有三净，有九十九条河……

在印江县城休息了一晚，第二天清晨，我们便驱车向梵净山奔去。

汽车进入印江县的永义乡，梵净山的气息便扑面而来。车窗外的山峦苍翠欲滴，不是我们平常见到的一座座小山，而是一座又一座的大山连绵不断，给人一种大气磅礴的感觉，这就是武陵山脉吧?旅伴们都惊呼起来：梵净山就是梵净山，连山脉的走向都这么大气。

观看了千年紫荆树，然后进入梵净山西门，我们以为梵净山就要到了，但是汽车沿着清澈见底的小溪蜿蜒了数里，经过团龙民俗村，沿着山坡又蜿蜒了数里到达护国寺，除了沿途看见葱茏的古木，独特的建筑，听见潺潺的溪声，啾啾的鸟鸣，连代表梵净山主要景点的蘑菇石和红云金顶的影子都没有见到。工作人员告诉我们，梵净山最高峰海拔2400多米，到护国寺，仅仅是到了梵净山的山脚。

到护国寺，还有一道真正进入梵净山的山门，从西门购买的门票，在这儿就要交给管理人员了。山门的外侧书着“梵天佛地”，里侧书着“黔山第一”几个大字。佛教圣地和贵州最高峰的特色帮助游人从总体上给梵净山定了一个位。

进入护国寺的山门，天空飘起了小雨，我们在管理处购买了雨衣，乘坐管理处的旅游车又缓缓向上蜿蜒了数里，到了一个叫“棉絮岭”的平坦的小坝子，车再也无法前进了。真正的梵净山之旅，就从这儿开始了。站在这儿，放眼向对岸望去，一座逶迤的大山横卧在眼前，犹然一个正在午睡的大佛，此景称作“万米睡佛”。更巧的是此时山里起雾了，站在坝子边上俯瞰山脚，什么也看不到，只看到两山之间被棉絮样的白雾填满了，有人说：“我们好像到了《西游记》里描述的天宫了呢!”其实真正的“天宫”还在后头!

从“棉絮岭”那个小坝的中间，我们换上登山的运动鞋，开始徒步向梵净山的最高峰，心驰神往的梵天佛地——蘑菇石、万卷书、金顶进发了。但此时我们只能在脑海中想象在电视上看到的这些景点，因为此时我们压根儿就看不到它们。要想见到他们，还必须步行两三个小时的山路，事实上我们从棉絮岭一路游到目的地，匆匆留影之后又赶回棉絮岭，从上午9时到下午6时左右总共花了将近9个小时。

一路游着，一路欣赏着，一路惊叹着，一路思考着。这或许就是梵净山令人神往的所在吧?山脚的景色就非同一般了，何况山顶呢?就这样，梵净山以他博大的胸怀吸引着我，用他看不见的大手温和地牵引着我，一步一步地向他靠近，一步一步地被他征服，一步一步地接受着他的考验，一步一步地净化我的心灵……

仁者乐山，智者乐水。如果你是一个仁者，你可不能不游梵净山。每到达一个景点，每进入一个高度，你就会有不同的体验，不同的感悟，进入不同的境界!

踏上进山的小径，其实也就进入了梵净山的内里，因为小径就一直在灌木和银杉等珍稀植物和树种的阴翳里迎伸。

漫步在林间的石级，眼底尽是非凡的景色。古朴苍劲的灌木向我们诉说着梵净山的远古，一排排，一簇簇，一丛丛，各有各的姿势。许多完全生长在山梁的岩石上，没有泥土的滋养，其根在岩石上弯弯曲曲地盘绕着。古木上覆盖着一层层绿色的苔藓，一棵棵银铁杉不时凸起，其苍老的虬枝在云雾里静静伸展着，一撮撮细腻的针叶顶在虬枝的最顶端，煞是好看。从灌木的缝隙向外望去，到处是白茫茫的山雾，看不到山有好高，谷有多深，凭谷底传来的隐隐的流水声，我们才顿觉到了云雾之上。伫立“分水岭”，呼吸着梵净山清新的空气，聆听着山的两侧云雾之下传来的隐隐流水声，看一会儿生长在岩石上的古木，顿觉心旷神怡，心胸开阔，心底澄澈，脑海里如梵净山的一草一木，不染纤尘，超然物外!

如若你有什么解不开的结，有什么攻不破的难关，请你看看梵净山这些生长在云雾和岩石之上的灌木和花草吧。只有像他们一样，不屑于尘世的纷争，不羡慕他人的荣华富贵，方可活出自我，无欲则刚!

领悟了“剪刀峡”(两块大石之间仅供一人过往的山路，山路一端是在岩石上凿孔用钢筋水泥凝成的悬空的小径)的险峻，感受了“十月怀胎”(一棵古老的树上又生长着九种不同的树)的博爱，我们沿途欣赏着路旁的风景，一路惊叹，一路拍照，一路留恋，继续前行。经过“叫花洞”，我们终于靠近了梵净山的岩脚，在岩脚的缓坡处寻找到了路向标，我们就匆匆向蘑菇石走去。

沿着石板小路和两旁的水泥石阶，扶着钢管扶手，从“九皇洞”的右侧，我们左弯右拐地登上了“月镜山”。令世人神往的“蘑菇石”和“万卷经书”毫无保留地展现在眼前。

读者诸君，说句实话，到了蘑菇石边，我没有过多的惊叹，也不会担心立于最顶端的那块石头会不会掉下来。

对于位于同一座山上的蘑菇石、老鹰石和万卷经书，电视宣传片和梵净山旅游指南早已给我们描述了无数遍，他那“十亿年的”“遥遥时光”，他那大自然造就的逼真形象，和一层层薄薄的酷似经书册页似的岩层，以及两垛岩层之间空出的仅供一人站立的笔直的思过崖，和蘑菇石另一侧伸向云层的观佛台，不管你用多么华丽的语言来描述，此时都觉得多余。

伫立崖顶，凝视着这些景点，心理更多的是平静，一种在世俗里从未有过的平静。这样的平静，只有你到达了这样的高度才会产生。心底没有名和利的概念，荣辱不惊。静看山下云卷云舒，风云变幻，我心依然。连“高处不胜寒”的惊险，“一览众山小”的荣耀都荡然无存。这或许就是“无我”的境界吧?头顶是漠漠苍穹，脚下是巍巍高山，身边云雾缭绕，寂然无声。连不知从何处飞来的一只鸟儿，不停地在山顶的石板上跳来跳去，也停止了歌唱。

沿着上山的石级返回，我们又穿过“九皇洞”，说是洞，其实是一间无顶无盖的石屋，前面用梵净山的石片垒成，中间留有一个供人进出的门洞，里侧两壁是梵净山整齐的山崖，穿过这间小屋，有一条直通崖顶“燃灯塔”的巷道，游人需凝神静气，全力投入，脚登着狭小的“云梯”，双手紧拽着梯边的铁链，方可登上。

“相传古时有位佛女在洞内修行，平日慈善广施，采药救人，深受当地百姓爱戴，后功德圆满，白日飞升。后人尊她为“九皇娘娘”。至明朝，明神宗之母李太后说服神宗赦命重建仙山，梵净山弥勒道场方始鼎兴，人们为感念神宗之母的崇敬之心，将她与肉身成圣的九皇娘娘合二为一，供奉于梵净之巅。”爬上山巅，果有一小庙。庙内九皇坐堂，堂前香烟缭绕。

步入堂前，净手焚香。拿过签筒，摇出一签：中下签。不服，再摇：中下签。老尼指点，将香插于门外。

移香，再摇：中平签。老尼翻书欲解，被我制止，看所对诗云，颇具哲理：“平生莫多沾酒色，别人富贵莫心慌。”这不就是“无欲则刚”吗?”如生长在岩石上的灌木，不去羡慕生长在富贵之家花盆里的盆景!说句实话，从小到大，我滴酒不沾，对于女色，那是有贼心没有贼胆啊，更何况家里已有一个黄脸婆，自己还是一个育人的教书先生呢，除了在自己老婆面前可以撒撒野外，对于其他有些姿色的女性，充其量也就带着欣赏的神情恭敬地远观罢了。顿觉释然，思过崖不为我设!对于抽签，那就像打牌，手气!手气!

游过“九皇洞”，来到“天水涧”。仍要经过一间石屋，通过一条笔直的巷道，仍是笔陡的石梯，石梯一侧是供游人拽着登上燃灯塔的铁链。神秘的是这条通向山顶的天梯不时地从“天上”滴下水滴，雨在我们登上月镜山时就停了的呀，向山外望去，天空也并没有下雨。难道这水像李白说的，从九天之上滴下来的?或许是吧，要不然，为何叫做“天水涧”呢?

下山!大家决定。尤其是登得腿脚发软的几位旅伴坚决要下山。可是在路标前我却站着不动了。路标上的一个景点吸引了我;承恩寺。

是为写成人神话小说《西游记》的吴承恩建的寺庙吗?于是分成两路，一路下山，一路与我奔承恩寺去。

走不多远，来到位于月镜山下的一个山弯里，一所寺庙伫立在那里，在寺庙与月镜山之间，有一个僧塔，看碑上的字迹，原来是明朝时期一位拄持的墓地。突然，一个旅伴发现了墓地的对面，云雾的缝隙里，与月镜山差不多高的地方，现出了一座山的山顶，山顶上好像还有一座寺庙。大家都争着以此为背景留影，可是只一会儿，山与寺庙又不见了，只见白茫茫的一片大雾。难道是海市蜃楼?我们又继续读僧塔前的碑文，方才明白：刚才看到的山，不是海市蜃楼，而是与对面燃灯塔，山脚下的承恩寺组成弥勒道场的金顶山，原来电视宣传片上所指的红云金顶是也!

路过承恩寺，走近金顶山，一座奇峰拔地而起，如一柄利剑直插云霄，这样笔直的山峰人们都能够登上，而且还在顶端建成庙宇，真是天下奇观!到得山脚，云雾里现出两条小路，一条上山，一条下山，交叉路口有保安值班，为上山的人们指路，路口外侧还立有一块警示牌：老弱幼童，有心脏病、高血压、恐高症者禁登此山!

抬头仰望，上山的路几乎是竖直的。要想上山，必须凭手力和毅力。有好几处纯粹是在石壁上“抠”出的石窝，仅能供游人踩半个脚掌。从岩石上垂下的铁链可以说比脚下的石梯起的作用更大。面对此山，我们都显得有些犹豫。到了最险要的地方，好几次都想打退堂鼓。向下一看，腿脚发软，赶快侧过脸去，注视着脚下的路。

看看前面的好几位女同志，都在不停地向上爬，于是鼓起勇气继续前行。

欲到山顶，现出一条巷道，两面是金顶山笔直的山岩，头顶现出一线天光，此景名曰“一线天”。

仔细仰望，在一线天的中央，好像还有一座模模糊糊的天桥，登上山顶，果不其然。整过山顶不足100平米，被一线天一分为二，两边除去游走空间，还有一堆石岩，各建有一个很小的庙宇。山顶的四围砌有栏杆，一座精致的天桥将两座庙宇连成一体。伫立金顶，四围云遮雾绕，什么也看不到，就像真正到了天宫一样。

到了金顶，仍心有余悸，暗自佩服自己哪来的勇气。上山时要是思想和手脚稍一松弛，后果将不堪设想。生活中我们不常常需要这样的勇气么?有时生活根本就不容你选择，我们只有孤注一掷，使出全身解数，方能度过眼前难关，稍一迟延，机会就会离你而去，后悔也会相伴终身。

从另一面的天梯慢慢下山，匆匆瞻仰了承恩寺(一座僧人们做弥勒道场的庙宇，中间供着永远微笑，腆着能容天下大事的大肚子的弥勒佛，两侧立着威武的天兵天将)。在旅伴的再三催促下，我们匆匆离开了梵净山，向山脚的棉絮岭走去。

一路上边走边想，梵净山的九十九条河我们可没有见到几条啊，临近团龙民俗村的那条算不算呢?梵净山的黔金丝猴呢?

它们在哪里?是不是因为下雨它们都躲着不出来呀?如果今天是晴天，梵净山的景色又会是怎样的呢?桃园花漫千溪该是怎样的仙景啊?

可是再一想，要想见到这些美丽的景色，又要等到什么时候?又要从什么方向去游览?梵净山究竟隐藏着多少玄机?多少奥妙?

仅仅游览一次就想揭开梵净山的全部面纱，我是不是太贪婪了?就像梵净佛光一样，那要靠机缘啊!我一个凡夫俗子，还有多少人间俗事等待我去做啊?

这样想着，便认真走起路来，思想从云雾里坠入凡尘，才发觉腿脚开始疼痛起来，直到今天，回家后的第五天，在这篇文字快要结尾的时候，我的腿脚都还在隐隐作痛。

或许是与梵净山有缘吧，在车出西门不久，车窗外排列着两排卖桃果的山民。停车一看，才发现公路两边的山地里，到处是结满了累累果实的桃树。

“桃园铜仁，魅力梵净”的谜底总算揭开。虽然无缘亲近花漫千溪的仙境，但有缘品尝清甜甘冽的圣果，那也是一种福分啊!

走疼了腿脚，疲惫了肉身，但心灵得到了一次彻底的洗礼，精神得到了一次“无欲”的升华!

注意事项：

1、“澳门万人游贵州”门票挂牌价5折优惠活动：

起止日期：2018年3月1日2018年12月31日

优惠对象：澳门游客

优惠办法：澳门居民凭本人有效身份证件享受梵净山景区门票挂牌价5折优惠，此优惠政策不能与其他半价优惠政策叠加使用，只能二选一。现场购票需带好有效身份证件,执行实名购票.

2、2018.4.21-8.31日，现场售票及入园时间：周一-周五7:30-16:00;周末7:00-16:00

寻贵旅行小贴士：

1.梵净山的道路比较复杂，所以在攀爬过程中，一定不要逞强冒险，老老实实的按照开发出来的路走就好了。

2.梵净山的生物种类很丰富，特别是夏季，蛇虫出没最多的季节。所以徒步登山要时刻注意着。

3.山上的寺庙里曾经出现过和尚占卜算命来骗取钱财的事情，虽然我没有经历过，但还是小心点为好。

门票

景区套票是290元/人，包含门票、往返的索道和观光车;如果只想买门票的话，110元/人。观光车的费用是单程10元/人，索道缆车的价格是单程90元/人，双程是160元/人。

食宿

先说吃饭的问题吧，爬山的时候最好带上零食，因为山上的休息处虽然有水和零食，但只能简单的补充下能量，要是想要吃饱的话，最好带上一点饼干和面包之类的。

住的话，因为梵净山的生态环境需要保护，所以景区内静止住宿安排，但是在万宝岩上方的万宝岩餐厅是景区内唯一被认可的住处。不过要有心理准备，这里的价格很贵，设施也比较简陋，但如果你真的想要看日出，就必须选择这里。

不想看日出的话就很好安排了，梵净山山脚下可选择的旅馆比较多，条件状况都还不错，所以在这里我就不做推荐了。

交通指南

全国各地游客可通过飞机、高铁、火车方便地抵达贵阳、铜仁、怀化、玉屏等梵净山旅游中转地，四地均有班车直达，或经铜仁市、江口县换乘班车后抵达梵净山景区。

梵净山，这座免受人类打扰的秘密花园，深受着众多人的吸引和喜欢。如果你计划着要去登顶观光，就在风光最美的现在，抽个时间出发吧。

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