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“昭君出塞”这个故事，大家都知道，也知道她去了匈奴，但是从准确的概念上讲，她走那条路去的，目的地在什么地方，大家都是一知半解。就拿小编来说，以前看到“昭君出塞”，很自然地想到，新疆，西藏，青海这些古时候边塞地区。

读这篇文章的朋友们，下意识之下，是否也有小编的这种念头？尽管这是错误的，但是一些根深蒂固的观念，总是毫无征兆地出现。原因很简单，汉朝的疆域范围，边塞的概念，与现在迥然不同，他的范围要小得多。

这也侧面说一件事情，昭君出塞，走的并不是我们想象的那么远，用现在的地理位置限定的话，也就是内蒙古，王昭君也病逝于呼和浩特。

位置定下来，那么昭君出塞，走的是那条路线呢！

这个在学术上，有两种观点，一种是走秦直道，直接北上。另一种是通塞中路，从河东，太远，雁门关，杀虎口，直接进入塞北地区。由于历史资料，没有明确的记载，我们只能从侧面来证实一下，哪一种说法比较正确。

匈奴在汉朝的打击下，逐渐出现了内外交困的状态，公元前60年，虚闾权渠单于病逝，匈奴处于混乱状态，最后呼韩邪单于，接受臣子们的意见，愿意向汉朝称臣，获取庇护和支持。

呼韩邪单于，第一次进入汉朝，从五原塞进入汉朝，在甘泉宫受到汉宣帝的迎接，大家要注意，五原塞，甘泉宫这两个地点，就是秦直道的起点和终点。

《史记》中记载，呼韩邪单于的形成，从五原开始，路经朔方，西河，上郡，北地，冯翊，进入长安，一路走来，全部是沿着秦直道而行。

秦始皇统一六国之后，最大的敌人吗，就是边塞外的匈奴，公元前215年，蒙恬大将军，率领30万大军，从匈奴手中，夺下河南地后，就在这里设置郡县，建造城堡，修建长城。

为了更加方面调集军队，运输物资，就修筑了一条从关中地区直通北方的道路，历经三年的时间，秦直道修建完成，也给秦朝造成了巨大的消耗。秦朝时期，秦直道维护得非常好，秦始皇第五次出游，尸体被运回咸阳，都是走的秦直道。

汉宣帝时期，距离这个时间非常的短，也就是说这个时候，秦直道是畅通无阻的。

呼韩邪单于，第一次到汉朝朝拜，无论往返都是走的秦直道。公元前49年，在汉朝的军事，粮食的支持下，呼韩邪单于摆脱了困境，第二次来汉朝拜，行走的路线，应该和第一次相同。

公元前33年，呼韩邪单于对手被汉朝击杀之后，第三次入汉朝拜，这一次汉元帝不仅给其大量的上次，还将“王昭君”许配给他，以示两族联姻友好。

王昭君，跟随呼韩邪单于会匈奴，行走的路线，自然是呼韩邪选择，走秦直道的可能性最大。

对手被击杀，呼韩邪急迫回到匈奴，整合各个部落，自然会走最便捷最熟悉的道路，秦直道是最好的选择。

支持王昭君走通塞中路的学者，大多数是从王昭君的角度考虑，走中路气候更加的温暖，沿途也有很多居民，在物资和安全上都有保障。

但是小编要说的是，王昭君在汉元帝严重，根本就没有那么重要，充其量也只是送给呼韩邪的一个礼物而已，也只是汉元帝千百个宫女中的一员，“入宫数岁，不得见御，积悲怨”，这就是王昭君的真实写照。

来到匈奴之后，王昭君深受呼韩邪的宠爱，在这样的基础上，在汉族和匈奴两族之间的关系上，发挥了巨大的作用，这只是无心插柳，意外收获而已。

为何历史上，对于王昭君出塞路线没有记载，这因为中国历史记录，有一个惯例，那就是“常事不书”，也就是说，呼韩邪三次入汉朝拜，都是走的秦直道，王昭君跟随其回匈奴，自然也是走秦直道，是一件“平常”之事，没有必要着重的记载。

东汉某年，魏蜀吴三分天下，权力争夺，战乱频仍。引得不少能人异士竞相争辉，以求良主青睐。但这其中也有不少不愿出山，为俗事烦忧之人。诸葛亮便是其中之一。诸葛亮（公元181年－公元234年），字孔明，号卧龙先生，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。

在刘备三顾茅庐后，孔明便出山为蜀汉殚精竭力。在《出师表》中，诸葛亮曾提到"臣本布衣，躬耕于南阳。"这里的南阳指的是哪里？现在又位于哪个省呢？以下便是个人的理解。

第一，诸葛亮"躬耕于南阳"，其中的南阳或许就是如今的襄阳，位于湖北省。

公元199年，刘备起兵攻打曹操，溃败之下，投奔袁绍。但等到官渡之战结束后，袁绍惨败，刘备无奈，只能赶往荆州，投靠刘表。但刘表虽与刘备同为汉室宗亲，乱世之中也仍忌惮刘备。

更担心与刘备交好后，惹曹操不快，于是给了刘备人马，让其驻扎在离曹操的大本营不远的新野。刘备虽暂住新野，但仍不忘匡扶汉室，一统中原的壮志。四处奔波，寻找能人异士以壮大自己的实力。

而在其拜访襄阳名士水镜先生司马徽时。水镜先生告知这附近有两大谋士。一为卧龙（诸葛亮），一号凤雏（庞统）。刘备也是求贤若渴，后在徐庶的帮助下，前去请诸葛亮出山。那么此时的诸葛亮既然与水镜先生、庞统，徐庶等人关系不错，又过往甚密，那么如果他住在相隔百余里的南阳，他们平时又怎么交谈呢？

况且当时刘备的阵营，大部分都位于新野地区，襄阳距离新野较近，来来去去并无压力。但若是在南阳，曹操本就看刘备不顺眼，几欲除之而后快，又怎会容忍呢？因此，这里的"南阳"指的应是襄阳。

第二，从历史资料等角度分析，"躬耕于南阳"中的地点不会是今河南南阳。

按照古代地方管理的划分，诸葛亮所写的《出师表》中的"臣本布衣，躬耕于南阳。"中的"南阳"，指的应当是南阳郡。因为诸葛亮是跟随其叔父诸葛玄，前去投靠刘表的。而刘表的大本营就在襄阳，那么诸葛亮自然也应当在襄阳住下。更何况在诸葛亮来到襄阳后。他的两个姐姐都嫁给了襄阳望族，自己也在襄阳娶妻黄氏，一家子都在襄阳，又怎么会跑到百余里外的南阳呢？

且在建安年间，南阳长期属于战乱地区，战争频繁，民不聊生。诸葛亮又怎么会去那里凑热闹呢？而此时的襄阳，因位于荆州境内，战火难以波及，是当时较为安全的地方。且据诸葛亮的《后出师表》所言：

曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，通于黎阳，危而定之，此臣之未解三也。

曹操又在南阳（宛城）被张绣所败，这说明曹操的势力在南阳有较多分布。那么诸葛亮又怎么会轻易涉足此地呢？因此，诸葛亮所提到的"南阳"，应当是包括襄阳在内的南阳郡。

第三，从地理位置等角度分析，诸葛亮提到的"南阳"应当是今湖北襄阳。

南阳市在东汉末年叫什么名字呢？据《资治通鉴》记载："南阳古称宛，位于河南省西南部，与湖北省、陕西省接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。"但在诸葛亮所写的《出师表》中，明确记载了其的躬耕地为南阳。作为三国时期著名地理学家的诸葛亮，不会分辨不清宛城与南阳。所以说，诸葛亮在《出师表》中所言的"躬耕于南阳"，不会是三国时期的宛城，自然也不会如今的河南省南阳市。

而且从当时的交通条件来看，诸葛亮也不会居住在南阳。因为演义曾说诸葛亮"足不出户即可知天下之事。"那么消息的传递又是依靠的谁呢？自然是喜欢游历天下的几位好友了。而他的好友中，水镜先生、庞德公、庞统等人又基本都居住在襄阳，那么诸葛亮如果居住在南阳，又怎会与他们保持如此密切的联络呢？所以说诸葛亮的居住地，离他们几位应该不会太远。且有史料记载："草庐在襄阳者为真，在南阳者赝哉！玄德屯军新野三顾孔明者，实在隆中，非今所称在南阳西南七里者，故曰赝也。"

由此可知，诸葛亮"躬耕于南阳"，这里的南阳指的是湖北省襄樊市古隆中，而非河南省的南阳市。

你是如何看待诸葛亮的？

疆域范围在今宁夏，甘肃西北部、青海东北部、内蒙古以及陕西北部地区。

西夏的祖先党项族原居四川松潘高原，唐朝时迁居陕北。因平乱有功被唐帝封为夏州节度使，先后臣服于唐朝、五代诸朝与宋朝。

夏州政权被北宋并吞后，由于李继迁不愿投降而再次立国，并且取得辽帝的册封。李继迁采取连辽抵宋的方式，陆续占领兰州与河西走廊地区。

宋宝元元年（1038）李元昊称帝建国，即夏景宗，西夏正式建国。西夏，本名是大夏，简称夏，又自称邦泥定国或白高大夏国、西朝。因其在西方，宋人称之为西夏。

扩展资料：

宋朝时，宋太宗并吞夏州节度使之地，然而李继迁不愿意投降，率部四处攻击，最后收复五州之地，攻下灵州后，将势力扩展到黄河河套地区与河西走廊，夏景宗继位后持续巩固河西走廊，并且开国称帝，疆域扩大到二十个州，而后夏景宗与宋朝征战于横山地区，并有意占领关中。

夏景宗之后，西夏与北宋展开拉锯战，双方互相占领对方的堡垒城寨，并且扩大到河煌青海地区，夏崇宗后期丧失横山地区，一度造成危机，金朝灭辽朝与北宋后，西夏陆续收复失地，并且占领黄河前套地区。

然而其势力被金朝所局限，领土扩张不大，到夏仁宗时期大约有22个州，这是西夏版图最后稳固的状态。

参考资料来源：百度百科——西夏

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