本篇文章给大家谈谈民间菩萨看病准吗，以及算命和仙婆有什么不一样对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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不是同一类型的，算命的是他懂得人的生辰八字会批八字而先婆是顶神的，有狐仙家的还有什么的我也不清楚

仙婆说看我八字我也要做仙婆是真的吗

宁可信其有，不可信其无，可有可无的事情，干嘛那么认真？

为什么一些仙婆算命这么准？

请问在哪里？

为什么仙婆能能看准别人的宅子和坟地，还有财运，等等

祖坟的风水般知道的人，可能只有在扫墓的时候才会看一下。但是要知道的，祖坟风水运的影响实在太大了，不只是关乎这一代的家庭的的事业、财运、健康，甚至以后的三代都会享福的。稍有差错，将会带来不可忽视的巨大变化，这将是没有预料的灾难。那么下面我们就来看一下，祖坟风水都会给我们带来怎么样的影响吧。

怎样看坟墓风水宝地？墓地的风水对后世有哪些影响？

一、对事业的影响

有些人很有才干，特别聪明，同时也特别努力，但是幸运女神却总是不眷顾他。有人初入仕途刚开始风光无限，但是慢慢就停止了，不再有上升的空间。其实这就是一个人的运势很低，有朋友将常抱怨怀才不遇，没有伯乐的时候，可以看一下自家的祖坟是否出现问题。一个人的生辰八字是固定的，但是祖坟风水可以帮助他提高很多倍的官运。

二、对财运的影响

就像我前面说的，一个人命运的好坏，在他的生辰八字。即在天，也就是天命所归。这些是无法改变的。但是我们可以改变风水，即为地。比如说，如果是这个人命里注定是百万富翁，但他究竟将有多少钱？阴宅风水，可令他只有一百万，也可以使到九百九十万，这个范围内，通过风水，就可以体现出来。

三、对健康的影响

一般来说，如果青龙位受伤，后代子孙身体左侧容易患有疾病；白虎位受伤，后代子孙身体右侧容易患有疾病；树根进馆，后世子孙易患骨病；墓碑受损的部位，也对应后代子孙发生疾患的部位；如碑头破损，后代子孙头部易得疾病；碑脚破损，后代子孙较不易得疾病。

摘自--伯温风水详解

八字可以整人吗？

这是种,对于心灵脆弱者神疑鬼者才起作用.

单纯的八字整人的.必须咒者暗示,或有被咒者的信息载体.

真正懂施法的人很少,而且是不能乱用.

社会上那些仙婆、道士都是骗人的居多.

这不是迷信,它类似于暗示与催眠术.

要干掉一群人，仙婆请神怎么做？要一一把他们的八字拿到吗？人太多，一一拿到八字不方便，有什么好办法?

50人以下你让蝙蝠侠出手就可以了

我前段日子不是很顺，后面我把八字给那些仙婆算了，她做了法，你说她会害我吗？

别信所谓的，那都是骗人的哦，八字在个东西。只究大概，没有100%，就是命的祖师爷请出来也是一样的，命运：命是无法改变的，运是靠时间积累的经验和胆量，人有挫折，肯定是人生难免。

仙婆作法对你有什么害，她能作法。就没有自然灾害了，她家就是全球最美满的家庭了。

仙婆引神告知我们的姻缘是错的，前世的缘今世续，是一段孽缘。

压力那么大，为什么还贷款买车？虚容，攀比让自己身心具疲，这是你感觉不幸福的根源。我命由我不由天，种善因得善果，种恶因得恶果。至于前世的恶业，可每日至诚念"拿摩观世音菩萨"1080声，坚持3年可化解。

我一直搞不懂为啥问仙婆怎么知道这些事的还挺准，真的有特异功能吗可是提倡相信科学可有时真挺准

有同感，过年在老家问一次仙婆，吓死人了，十几年前发生的事，她说得清楚楚像亲眼见到一样，我彻底服了

不可不信，也不可强信。八字是年.月.日.时的天干地支的组合，年月日时叫四柱，每柱一干一支合在一起有八个字。你想想同年同月同日生生的有几个？万里挑一也不过啊。

我想说的是。就是同年同月同日生的，也会因为家庭环境的不同，命运也就不同了。所以命运是有因果的。没有因果就不会有，人生下来就有三六九等了，你说呢？个人觉得不必纠结。算了也没用的，命运没有好坏，只有因果造作。或者说个人的行事好坏，老话讲“好人有好报”，做事问心无愧自然就没有悔恨了。

佛门讲：“欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。”道家也讲：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”事物都有两面，看你怎么看了。所以，算命只能徒增烦恼。就像您现在这样，不知道该怎么办，烦恼就来了。

建议有空简单了解一下佛教，很简单的。他不是迷信，看看白话《金刚经》。《心经》。然后再研究请菩萨的问题比较好。

不墨迹了，希望你能正视自己，找到快乐和自在，而不是被未知的猜测左右。

观世音菩萨可以是算命先生，乃至妓女、屠夫都可能哦。但是他们不会自称观世音菩萨，泄佛秘因。那是大妄语。

两段经文一个出自《观世音菩萨普门品》，另一个出自《楞严经，四种清净明诲》

《普门品》节选

无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：

善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

《四种清净明诲》

阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至因女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。