大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,关于八字六道轮回查询,如何八卦算命这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
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如何八卦算命算命八卦是佛教还是道教有联系吗一掌经六逆怎么说八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦,起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法:
在梅花易数中任何一人、一事、一物,均可用于起卦,这里仅详细说明其中两种方法,时间起卦和数目起卦,其它起卦方法仅简单提及供大家自学。
一、起卦之要
梅花易数之起卦需要有一定的外部条件,一般有如下几种:
1、有人向你问起某事,希望你为其预测。
2、自己看到某人、事、物,突感异常而心动,此时可测之预示何事。
3、有了奇怪的梦,可以测其预示吉凶。
4、心情不稳时不要预测,心烦意燥时不要预测,这时自身气场很乱,测也不会准确。
二、时间起卦
1、起卦准备
a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。
b、得知求测人当时的状态,行走坐卧,即是在坐汽车,在跑步,还是在行走,或是在坐,在躺着。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。
注:有按年地支起卦的,使用中发现确是没有以年天干起卦准确。
b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。
d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。
注一:将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦,八卦相叠共可得到六十四卦,上面的八卦叫上卦,下面的则叫下卦,每个重卦中有六道组成,叫做卦的六爻,从下到上分别称为初爻,二爻,...,五爻,上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻,仅有一部分的叫阴爻。
注二:互卦---由一个重卦的二,三,四爻为下卦,三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。(可参见后面的例子)
注三:变卦---重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。(可参见后面的例子)
3、起卦举例
如今天2003年7月29日17点18分起卦:
a、查万年历得知现在是癸未年(癸数为10)七月初一,则上卦数为:
10+7+1=18 18/8=2......2(余数)....兑卦
b、当前时间为酉时(酉数为10)则下卦数为:
18+10=28 28/8=3......4........震卦
注:时刻与现代时间对应:
晚23时到次日1时前为子时,1--3为丑时,
3--5为寅时, 5--7为卯时,
7--9为辰时, 9--11时为巳时,
11--13为午时, 13--15为未时,
15--17为申时, 17--19为酉时,
19--21为戌时, 21--23为亥时。
c、动爻之数为;
28/6=4......4.....四爻动
d.互卦与变卦:
上兑下震为泽雷随卦(随卦为六十四卦名,初学者先不必掌握)。
则互卦为上巽下艮为风山渐卦。
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。
得到如下结果:
说明;主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦,其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦,三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦,上下卦相重便得到了互卦,上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻(动爻指需改变阴阳属性的爻),其属性为阳,改变属性为阴后便得到变卦,上坎下震的“屯”卦。
三、数目起卦
1、起卦准备
一般以两个数来起卦(也可以一个或多个数来起卦,这里不再细述),可以是心动时看到的两个数字,或是两个文字笔画数,两个事物的数目。
2、起卦方法
a、以第一个数除以8的余数为上卦。
b、第二数除以8的余数为下卦。
c、以两数之和再除以6的余数为动爻,如果你知道当前时间或很方便即可知道当前时间,则将当前时间的地支数也加入两数之和然后再除以6把余数作动爻。即可成卦。
3、起卦举例
如以“学习”两字起卦,时间为酉时
“学”为8画,对应“坤”卦,“习”为3画对应“离”卦。两数之和为11,再加上时间数10为21,21/6=3......3,三爻动。于是得到主卦上坤下离,为地火“明夷”卦,互卦则为上震下坎,即雷水解卦。三爻动,阴阳属性改变得到变卦上坤下震,即地雷“复”卦。
八卦并不是算命,而是是远古中国人对世界的认识,从而产生的对事物发展规律性的一种归纳。《易经》是对八卦的一种解释,并不是八卦全部的思想内涵。道教是中国本土产生、运用了八卦的一些思想的一种宗教形态,也不是由八卦体系运用的必然结果。而佛教是另一种外来世界观体系与本土文化相结合的一种宗教派别(汉传佛教),里面并没有八卦的内容。
所以,可以这样解释,算命是对八卦一种运用,道教是依托八卦思想一部分产生的一种宗教,两者和八卦有一些联系。而佛教与八卦没有丝毫联系。
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一掌经
十二宫详解规则
1、一掌经十识论详解
一掌经的十识论,也称做达摩一掌经,一掌经金口诀,十识看人愚痴智慧,相传由唐代高僧传于后世,是佛家选僧的一种论法,对于民间信众亦有指导作用,一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善,形成现今的理论体系。十识与人的前世宿根相关,能体现出求测者今生的思想、能力、成就,假如能有一、二识就有善根,可以出家、在家持斋,假如全无,则切莫剃度。一掌经十种识论,凡识者虽看生人有此识论者否,如有识者方可出家,如无识者即是出家也不能受佛,罪恶深重无善根者,佛出也难度,何况与僧乎,细细琢磨,或有所得。
2、一掌经起宫法
起年月日时法巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。凡推命以左掌轮数十二宫,以年上起月,月上起日,日上起时,看落在何宫,以年月日时四宫综合来断其休咎,则一生得失荣枯,穷通贵贱,了然在目矣。凡起数,男顺女逆,即本生年上起正月数至本生月止(若闰月生者,以十五以前作前月,十五以后生者作后月),再以本生月起初一,数至本生日止,又以本生日起子时数至本生时止。
二、如何从一掌经十二宫看运势
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一掌经十二宫之命入天贵详解志气不凡
祖业斯文:祖上是书香门第,也可以说父是文人(能人),就是没有文化,但是社会知识丰富,在当地都威望高,能为人办实事。本人非常聪明,有智慧,知识面宽等。因为水主智慧,可以任意发挥。有天生的预测功能,即使这人不是学预测的。占佛道星,有佛眼。比如你说这事不成,别人不相信,说已经铁板上钉钉子了,结果三个月后事情就是没有成。如果在时宫,断子女能成才!不一定非当官,指女子有能力,有魄力。
2、
一掌经十二宫之命有天厄星详解,先苦后甜
能与人善处,能吃苦(指发自内心的,志愿的)不达目的不罢休。虽然机灵,但是不太通情达理,有时在小问题上想不开。多思虑,性格里有三分内向,看不去不是很热情。有暗病或者慢性病(一般在中年或者中年后期易有。)虽然有,但是不用担心,只有有病才能长寿,否则短命。多爱奔波之苦,负担重。
3、
一掌经十二宫之命带天权星是什么意思,逢凶化吉?
小时是个娃娃头,同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干部。性格非常倔强。有主见,有魄力,敢想敢做。人服气,不糊涂,不人云亦云。当宫或者主事之人,如老板等。过于主观,武断,一人说了算。性子直,不爱爱约束。爱管闲事,群众关系好。通情达理,乐于助人。寅在五行为木,可以断他家附近有大树,木塔等。职业:为官,行政业务主管等。
4、
一掌经十二宫之命有天破星详解,安稳度日
大多家境贫寒,从小出门创业(18岁前)。祖业无靠,兄弟无靠,白手起家。终生辛苦、勤劳。对人厚道,宁肯吃亏不占便宜。存钱不易,终生钱紧。三分之一以上的收入都给别人花去了。为别人大方,为自己手紧。常为他人做嫁衣。在家者一生孝敬父母。不积财,财来财去。破相。作事有终,想到周到全面。
5、
一掌经十二宫之命有天奸宫详解,男命女命各有不同
聪明,心眼多。狡猾之人,一般不要交往。主意多,办法也多。人缘好,有几个铁哥们。性暴多变。此人常常给周围人造成无形压力。职业一般是经商、与机械电子、开车、财务打交道。文化人与电脑,科技有关。
6、
一掌经十二宫之天艺宫安命,遇贵人可化险为夷
一掌经天艺宫安命,命宫指的是在汉族术数学中里出现的专用名词,指的是人出生时在东方升起的星座,主宰一个人的天赋才能。在八字预测的设定中,命宫主当的是内在的我,偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。其经文说:“神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主”命宫宜生旺不宜衰,宜与年命相生相合,不宜刑冲克害。
7、
一掌经十二宫之天刃星畜道,性气刚强猛如将
一掌经天刃星畜道,即是酉时。按掌经所示为左手小指第二节。诗曰:天刃为人性大刚,是非终日要争强,持刀弄斧刑心重,好似将军入战场。
8、
一掌经十二宫之天孤宫安命,得子始无忧
时辰若逢此天孤,六亲兄弟有如无,空作空门清静客,总有妻儿情分疏。此星照命,主一生孤独,男人得之,六亲无分,女人得之,克子妨夫,孤星犯重者,反不为孤,必为半僧半俗,若得权福贵寿星相助,乃上命也,亦不免少年刑克,若逢破驿奸厄刃星,必为云水漂流下命也,凡选故出之命,要看孤星为主。命在申宫逢天孤,兄弟亲朋有枯苦,男人犯此多伤子,女人犯此必刑夫。其人孤单孤独,子息难为,晚婚即吉,不宜早配,只好修身养德。
9、
一掌经十二宫之天驿宫安命值福寿权
一掌经天驿宫安命,命入天驿宫的人,此生喜好自由,崇尚无拘无束的生活,希望伴侣是可以容忍自己的散漫的类型,多半为贤妻良母型。若与之结为家庭,对方可能没有那么多的责任心能够一同承担家庭的重担。
10、
一掌经十二宫之天福宫安命天生富贵命
一掌经天福宫安命,旧时有记载到是福星值此最为强,时位逢之主吉祥,时达聪明兼厚重,慈和恭俭更温良更是可以得到贵权文寿助,纵使孤星高照也不必忧虑家道如何,平时里也不会因为吃饭穿衣问题发愁。
以上就是为大家整理的关于一掌经十二宫详解规则以及如何从一掌经十二宫看运势的相关内容。人生在世,勿论达官贵人还是穷困宵小,都会有起伏顺逆通达潦倒,通达时勿骄奢,潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人也,岂世间富贵贫贱之所能方圆。
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