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五行阴阳属性如何自学命理学地支五行阴阳十二地支与阴阳及五行的关系子---阳水丑---阴土寅---阳木卯----阴木辰----阳土巳----阴火
午---阳火未---阴土申---阳金酉---阴金戌----阳土亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。
都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.
火:火旺得水,方成相济.
火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成池沼.
水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.
水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.
土:土旺得水,方能疏通.
土能生......>>
五行属性 25分阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.
火:火旺得水,方成相济.
火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成池沼.
水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.
水赖金生,......>>
请问人的阴阳五行怎么算？生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分.如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令.
一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月
从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种
五月午月六月未月七月申月八月酉月
从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露
九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月
从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春
节令含义:
正月立春:立是开始的意思,表示万物复苏的春天又开始了,天气将回暖,万物将更新,是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰:春雷开始轰鸣,惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物,过冬的虫卵快要孵化了,这个节气表示春意渐浓,气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明:这个节气表示气温已变暖,草木萌动,自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏:这个节气表示夏季开始,炎热的天气将要来临,农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种:芒是指壳实尖端的细毛,在北方是割麦种稻的时候,也是耕种最忙的时节,芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑:这个节气表示已进入暑天,炎热逼人,小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋:这个节气表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露:这个节气表示天气更凉,空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠,白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露:这个节气表示冬季的开始,预示气候的寒凉程度将逐渐加剧,寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬:这个节气表示清爽的秋天将过,寒冷的冬天开始,立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大,大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,会有霜冻,小寒是公历的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
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正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
五月庚午壬午甲午丙午戊午
六月辛未癸未乙未......>>
阴阳五行，如何相生相克五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
五行中怎么分阴阳呢五行中木、火为阳，金、水为阴，土是半阴半阳。（请点击：中道五行999999搜狐博客，参看《太和中道五行图》里面有具体图解答案）看一看“太和中道五行图”的实际运用，我们可以先在纸上画一个大一点的五角星，并画上相生相克的箭头（五角星的五个角不要封口）。然后在中间植入一个标准的户极图，在图上标明：生命体。在五个角上分别写上木、火、土、金、水。其中木（少阳）、火（太阳）属阳，金（少阴）、水（太阴）属阴；土是阴阳各半。
木标示在中间最上面，外圈依次顺时针转着看：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此相生循环，周而复始，五行相济，生生不息，不断壮大（五角星内部的太极图阴阳鱼）；
从五角星的内部箭头指向看：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，如此相克制约，维持平衡，相对稳定，防止过激（因为物极必反），控制全局。
太极居中，阴阳互动，相生相伴，形影无踪。
五行在外，穿梭如风，相生相克，变化无穷。
知道“太和阴阳五行图”的含义，就基本明白了生命的规律。
生辰八字的阴阳五行阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想，是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
阴阳五行的具体意思是什么阴阳五行大纲
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金....>>
给个12时辰对应的阴阳五行详细点：阴阳和五行都要子水阳，丑土阴，寅木阳，卯木阴，辰土阳，巳火阴，午火阳，未土阴，申金阳，酉金阴，戌土阳，亥水阴
五行的阴阳都代表什么呢？阴好还是阳好呢金木水火土，阴阳条合！
命理学
命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等）来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数、七星命理和占星术等。正所谓：谋事在人，成事在天，若命理真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，这其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
中文名称
命理学
目的
对人生命运规律的探索
相关理论
周易、八字命理、紫微斗数等
类别
传统命理学、统计命理学
简介
命理学是推测个人未来命运的学问，命理师以各式各样的天文（包含出生年月日的纪年法）、地理（包含节气气象）、人文（包含人生活周边自然与不自然的一切）等特征，来推论人的性格特性与各项运势。数秘术（Numerology，又译数字命理学）是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。
古今中外都有相关方面的理论，如属于周天学天干地支的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易等。
早期数学家对数秘术研究有所参与，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他认为一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、证实。圣奥古斯丁则写说，“数字是神提供给人用来确认真理的宇宙语言”。
现代的数学已不再将其视为数学的一部分，反而被视作伪数学。数秘术与数学这种在历史演进上的关系变化，类似于占星学之于天文学，或是炼金术之于化学。
中国命理学《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福，微小的事情就可以改变未来命运，古代宗教学认为带黑赤鱬牙并在结印册上添加“隐岐元简，水差芥子，染付春秋”结押，可以祈福并且封印厄运。命理名家提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。
命理现象就是用正五形相生相克的原理来解释命理现象，金木水火土的相生相克决定了命理的吉凶祸福，用此也能够很合理的解释人体生病的原因，中医就是根据阴阳五行相生相克的道理开辨证施治的。
传统命理学
结构和解释
四柱八字命理是用人的具体出生时间所对应阴阳五行（木、火、土、金、水）和天干地支排列所成，年、月、日、时共有四组天干地支，称为为四柱，也成为八个字，这就组成了大家所熟悉的四柱八字。八字命理学，归根到底，八字命理学是寻找和揭示命主出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。河南省易学会长许先潮与命理特约顾问高煜翔研究命理八字后总结：天干本身只有属性，没有方位；只有搭配了地支后，才会有方位.可以东南西北统统行。阴阳五行。奇偶，阳的往阴的地方跑。阴生阴，阳生阳，这个非常的重要。相克也一样是。阴克阴，阳克阳，阳克阴，非常重要。另外常用来算命的方法除了四柱八字命理，还有紫微斗数，七星命理等，大多是运用生辰八字来进行运算，得出相对应的命盘。最常见的就是四柱八字，紫微斗数在中国也是比较盛行。而近年来悄然流行一种“七星命理”算命术，它是隐藏于民间上千年的命例预测方法，其高的准确率被越来越多的人关注。
栏江网
据说这个是早期的版本，余氏的《穷通宝鉴》就是以这个为蓝本所写四明丁丑版栏江网
甲木一月
木值春生，乃欣欣向荣之象。
期届寅正，犹凛凛凝寒之气。
干有丙火，冠盖可比王谢。
兼透癸水，鼎钟出于贵戚。
岁于癸而时干丙，厥是南宫名宿。
年月丙而时见癸，可称东观英才。
四柱庚辛会局，不免鼓盆之凄，丧朋之痛。
满盘壬癸无制，定有封甑之尘，岂尽天年。
无庚透丁，才智如春耕营室。
有丁见癸，迂执同夏虫语冰。
支成火局泻气多，虽耿直亦愚鲁带疾。
柱多癸水火神灭，李义府藏笑中之刀。
亥卯未全，得庚为贵，失庚为闲。
申子辰备，得庚为贵，无戊则贫。
甲木二月
时透庚金运逢财，弹筝祝寿。
干遇癸水用受困，吹箫乞量。
甲木三月
透庚并透壬，庙廊决策。
有壬并有癸，黉宇论文。
柱有戊己支局土，无水混淆，堪羡从财有托。
干见二丙支藏庚，用神暗损，可叹祖业无归。
甲木四月
先用癸而后用丁，若遇庚金嫌太多，壬透可解柱无壬又无丁庚，
只见丙戊或辛金，命不逢辰一庚二丙，课耕督织。
癸丁齐庚，出仕知名。
藏癸露庚丁，纳粟拜爵。
透壬并庚丁，营运起家。
甲木五月
透癸又透庚，官迁显秩。
叠丙又逢丁，历任封疆。
干多庚，透出丙丁或壬癸，诚良工琢玉。
柱叠金，若无克制反生扶，乃痴钝寒蝇。
壬水高透运逢印，贫夭相继。
甲己双合支有辰，富贵可期。
二己合一甲，男主蓬飘逐水。
两女争一夫，女主杨花舞风。
甲木六月
先有丁而后有庚，为凌风之秋鹗。
既逢丁而再逢癸，乃啼月之寒鸟。
甲木七月
入秋之甲，偏宜阴火。
带火之木，兼爱阳金。
行运复背逐，亦清贫之辈。
甲木八月
丁庚高透，留官为贵。
癸水若见，克火无功。
透丙不见癸，食神得力。
透丙若见丁，门户自毁。
有丙又有庚，可射利于江淮。
无丁兼无丙，乃托钵于沙门。
支会巳丑干有庚，膏肓暗藏二坚子。
干露丙火逢见癸，茅塞不开一愚人
甲木九月
丁壬癸同透，若见戊已，如鱼跃龙门。
火水土全备，旺扶庚金，乃画龙点睛。
比肩无庚制，为白丁之士。
行运复背逐，亦清贫之辈。
甲木十月
庚丁逢戊，贵为元首。
庚戊缺丁，富而期颐。
见壬不见戊，到处寻寻觅觅。
支有申亥干戊己，小贵可取。
见戊又透甲，终日戚戚。
苟无戊土只有己，大福难载。
甲木十一月
庚丁得寅巳，见戊兮，高攀桂苑之枝。
癸水伤丁火，无土兮，常染连绵之疾。
重重壬水无丁合，蛙居井底。
支会水局飘木去，魂寄客舍。
甲木十二月
庚丁透天干，戎装赫奕。
丁火藏地支，儒服斯文。
丁火重重比肩透。缙绅子弟。
独木磷磷火多，田舍公郎。
乙木正月
得丙以生香，得癸以润色。
癸多丙少，学虽优终贫。
丙多癸少，田舍翁俗富。
有丙不见癸，每多快意。
有癸若见己，反苦羁身。
乙木二月
透丙露癸不见官，门迎三千珠履。
无杀有印独透庚，屏列十二金钗。
一丙一癸亥未全，龙门显达。
若水若火戊土多，雪窗孤寒。
乙木三月
先癸而后丙，无己庚者，美才鹊起。
露丙兼透戊，成水局者，景运鸿升。
己庚混丙癸，家无宿量。无己独有庚，圃有桑麻。
月时并见庚辰，穷途落魄。岁干透出丁火，虎帐请缨。
乙木四月
癸水潺潺齐庚辛，眉飞双彩。
丙戊重重支火局，两目无瞳。
丙癸得甲以制戊，游庠食粟。
丙辛居未以化水，荒唐倾家。
乙木五月
至前阳极，先癸后丙。
至后阴生，丙癸并用。
年庚辛而时癸水，位列三台。
得官杀而失印绶，难拾一芹。
痼疾缠身，丙透干而支合火。
侥幸获救，癸当头而或见壬。
乙木六月
柱多金水支本局，得癸则显，缺癸则困。
杂乱戊己干透土，有比则吉，无比则凶。
土多不见甲，难钟灵秀。
丁透无丙癸，终是凡庸。
丙癸得甲以制戊，游庠食粟。
丙辛居未以化水，荒唐倾家。
乙木七月
申庚当令，己土为宜。
透癸蔵丙，乃文书之士。
透癸无丙，为刀笔之吏。
支无丙己多庚癸，老死户牖。
时落庚辰化乙木，少人公卿。
乙木八月
时在白露前，专用癸水为宜。
节届秋分后，当以丙火为尊。
癸丙齐透，关中秉銊。
水火俱无，林下投簪。
透癸无壬，一生衣食无缺。
局金蔵丁，中年名利有成。
干齐丙丁并透戊，功名得之异路。
柱有癸水时透丙，文章入于词林。
透丙无癸，稍能如意。
透癸无丙，决不称心。
乙木九月
干透癸辛杀印显，无癸则辱，无辛则贱。
柱包戊己财星透，无劫则富，有劫别贫。
乙木十月
干透丙戊无刑冲，名重四方。
支多阳火入南离，声振寰宇。
有丙无戊，身入儒林为伍。
无丙无己，殃及妻子可悲。
乙木十一月
支藏阳火透双丙，若无癸水，可得恩封末秩。
干透壬癸支局水，倘无火土，必受饥寒终身。
独丁难解寒冻，若重重阴火，反成奸滑且多子。
壬癸消尽火气，倘支多水象，若非天折即孤寒。
乙木十二月
一丙高悬无刑克，九重命驾。
若失丙兮，则丧车引发。
众已满柱无比劫，千倾连陌。
倘运夺兮，贫无立锥之地。
丙火一月
丙火得寅为可贵，壬庚透干为最奇。
透庚支藏丙，损职迁爵。透壬支藏庚，异路求名。
壬多丙少有戊藏，凶顽变吉。杀重身轻无土制，刁恶不悛。
年时皆是辛，登徒色艺。
戊多不见甲，酸馁气冲。
丙火二月
透壬有根，名高望重。
透己无壬，衣暖食丰。
日坐丙子时辛卯，败尽祖业。
丁破辛金存壬水，超出人群。
丙火三月
壬甲透天干，蟾宫稳步。
庚金破甲木，麟阁难登。
壬透甲藏，富有金帛。
甲透壬缺，蝇头觅利。
藏壬无甲者，少年落魄。
无壬无甲者，百业无踪。
丙火四月
壬庚透丁无刑冲，恩荫袭爵。
天干无水成孤阳，金榜除名。
见庚并见癸，白玉为堂金作屋。
无癸又无壬，寒门流雀户流萤。
丙叠叠兮无壬，早登泉路。
火炎炎而失水，幼入空门。
丙火五月
壬庚两透，才如囊中脱颕。
戊己混壬，功至幕下请缨。
杂乱火土若逢癸，乃盲目之孤独。
满盘丙丁不见水，为削发之尼僧。
干露庚金逢癸水，财殊富厚。
齐透甲乙背西北，家素高明。
丙火六月
有壬并庚，乃陨风劲鸟。
见戊缺壬，乃失水子巨鳞。
透壬无庚戊，辉联奎壁。
得戊制壬水，器宇条畅。
七月丙火
壬戊齐天干，为九苞之灵凤。
一土化众水，是千里之神驹。
杀众不见戊，定朝秦而暮楚。
戊多少见壬，乃意马而心猿。
丙火八月
四柱多丙，壬透可披青矜。
地支藏壬，隐杀终是白衣。
见辛合丙兮，幼饥寒而老贫苦。
遇丁制辛兮，男好诈而女淫贱。
丙火九月
丙衰三秋透甲壬，龙城飞将。
火近重阳透甲癸，虎帐骁骑。
庚戊困木水，三灵降谴。
壬癸兼庚辛，二坚施灾。
丙火十月
甲戊并透兼有庚，掇魏科如拾芥。
辛金高透支带辰，取高第似探囊。
丙火十一月、十二月
一阳来复，壬戊同济。
三冬送旧，水土有功。
多壬少土，只可随声附影。
得甲济戊，到处辽志适情。
无戊见己，也是出类拔萃。
多壬无甲，定然特殊超群。
丁火一月
甲木透干，乃燃灯添油。
金水列柱，为洗釜调羹。
天干并见丁壬，男命得之极贵。
四柱透出金水，，己土制之有功。
全甲无庚，众母养成骄子。
全水无金，众鬼侮辱病躯。
丁火二月
先财后取印，火金比华。
透庚又透甲，风月有情。
透庚藏甲，求名如在蜗角。
透甲藏庚，觅利可获蝇头。
官印财食遇杀旺，运入西北，如浓霜盖雪。
庚辛壬甲要己藏，运至东南，乃光日穿云。
丁火三月
阳壬独透支局水，云泉遗憾。
戊己并出柱无冲，轩冕希荣。
丁火四月
见甲透庚兮，乃席间之吉士。
见癸破格兮，为堂下之走仆。
庚戊同透不见申，盈门车马。
阳土独出无水木，满腹经纶。
多木多水，两足何曾闲逸。
多丙无水，一身奚得从容。
二丁一丙出天干，封侯万里。
二巳一午见地支，食禄千钟。
丁火五月有庚有壬带寅戌，命贵龙姿。
无刑无冲透癸水，万里封侯。
丁日丙时无滴水，梵利宣教。
木生金助有壬癸，帷幄运筹。
丁火六月
透甲会木支藏水，文章惊人。
多水弱火柱无木，终生庸碌。
丁火七月
干透甲丙支有庚，男多荣贵。
柱明木火支藏金，女多财帛。
丁火八月
干见甲庚丙，名立千古。
柱无刑害破，威震三台。
丁火九月
甲庚并透，利比陶公。
丙火兼加，名齐萧曹。
庚丙壬无甲，志存三千逍遥。
壬癸水有戊，势成独立擎天。
透丁透辛不透庚，名曰从财。
见壬见癸不见戊，号为离魂。
丁火十月、十一月、十二月
三冬丁火，凭取甲木。
凌寒之烛，全赖灯油。
丙火夺丁无光，藏壬可解。
甲庚济火有助，见己无功。
厥命清贵，因支藏有金水。
处世庸碌，乃柱全无庚壬。
年月透癸时逢辛，乃金枝玉叶。
年月透癸支局木，必袭爵诰封。
有水无金，司书簿吏。
有财兼印，达官名臣。
戊土一月、二月
有丙无甲癸，乃春旱不毛。
无丙有甲癸，是枯寒无成。
多丙透甲不见癸，晚岁通达。
有火会局无滴水，一世孤寒。
甲庚两透会木局，厥为英豪，兼且荣显。
杀神独出无比食，若非贼盗，亦多灾横。
戊土三月
甲癸高透，宦途轻捷。
甲癸暗藏，家业绍兴。
多丙无癸，如春苗顿失泉水。
透水制火，乃秋麻骤逢甘霖。
甲乙透干支会水，见庚则富。
见火则贵，无庚无火必贫乏。
壬癸露干支火局，有逸而荣。
有劳而功，分逸分劳俱亨通。
戊土四月
甲丙伴戊，秩终五马。
水火济土，名著四海。
透癸藏壬，乃汾阳之贵，季伦之富。
局金透癸，有祖逖之志，定远之功。
戊土五月
壬甲齐干年透辛，处公侯加坐任席。
阳水独透支会火，取功名如反指掌。
戊土六月
透癸透丙，青云起地。
无癸透丙，陈粟满仓。
癸带甲无丙，优闲自保。
癸与辛齐透，奇僬得功。
多土透甲不见金，独杀得权。
无丙无辛兼无甲，一盘皆空。
戊土七月
丙癸甲全，拜恩盈室。
丙癸甲无，托足无门。
丙甲两透支有辰，拾得昆山之玉。
水木齐干木无火，逍遥严陵之泮。
戊土八月
干见丙癸者吉，柱无水火者凶。
丙藏癸透，一生安逸。
火暗水绝，百事蹉跎。
辛多无火，见癸则发。
土弱于酉，得火方兴。
戊土九月
透甲兮足食，透癸亦称心。
干有壬癸支局水，见比劫而反富。
干有金水支会火，无癸水而遭殃。
戊土十月
财官两得。乃天干甲丙明透。
鳌头独占，因地支壬水暗藏。
狮座韬辉，只因柱少丙甲。
虎榜标名，盖因木暗火明。
戊土十一月、十二月
丙甲双透者，为夺魁之客。
木暗火明者，作入幕之宾。
--幕僚有甲若无丙，贫而有廉。
透丙不见甲，富而成仁。
多丙透壬，白凤吐氲氤佳气。
多丙无壬，幽兰遇败逐秋风。
己土一月
气寒地冻，须阳火为解。
水冷冰结，得戊土可医。
洪泛欺土，多贫贱夭折。
折陵止水，乃高贵清奇。
甲庚癸丙，得中和之道。
刑冲克害，乃破格之神。
火多不见水，富比王侯。
甲多无庚丁，病同相加。
己土二月甲癸忌合，水木宜春。
兼丙兮禄食上卿，见壬兮级降末等。
甲受庚制，体无雅骨。
壬被土伤，面满俗气。
己土三月
干透丙癸甲，郭令公一身系天下。
柱无刑冲破，狄人杰独力匡朝廷。
透癸无丙甲，终日书空咄咄。
无甲有丙灵，毕竟文质彬彬。
满堂金玉，干有丙甲而无癸。
尘封釜甑，柱少水火共木神。
己土四月、五月、六月
癸丙同透兼有辛，季子印佩六国。
丁火克辛并多丙，颜回穷居陋巷。
无丙曰孤阴不发，无癸曰亢旱不生。
己土七月、八月、九月
三秋田土，用丙以暖，用癸以润。
四库全支，透甲者富，无甲者贫。
有丙兼有癸，文坛飞将。
有丙若无癸，武科受官。
干透壬癸柱无丙，食粟常满。
支成金局干透癸，福利无穷。
己土十月、十一月、十二月
见火则不孤，有戊则不贫。
有丙兼有甲，博望侯兰薰桂馥。
--张骞，喻德泽长留，历久不衰多壬若透戊，常山王玉润金声。
-庚金一月
庚金丙甲两透，文章盖世。
丙藏甲透，弱冠功名。
土多甲藏，田连阡陌。
土多甲透，官阶贵胄。
透丁有土不见水，官籍万斛。
见金伤木若带火，家业千金。
透壬有根支局火，才倾士衡。
支会午戌柱无水，疾叹伯牛。
庚金二月
丙辛丁齐干，支多水木，乃贵而无子。
阴火暗生支，干透丁甲，为官而有权。
庚金三月
双透甲丁，占鹊噪晨檐之喜。
一逢比肩，有鹃啼暮树之悲。
支藏甲丁兼藏丙，弃儒生而冠鹤盖。
干透癸水支局火，题柱客驷马高车。
透丁藏甲，班定远投笔而起。
透丁无甲，刘去华下第而归。
透甲无丁，求名如登蜀道。
甲丁俱无，谋利若涉瞿塘。
庚金四月
水火土全备，官至棘寺。
壬丙戊透干，节驻柏台。
干多丙火，透壬则荣，失壬则辱。
支藏庚辛，露丁则富，无丁则贫。
庚金五月
透壬藏癸兼庚辛，唾珠扬名。
透癸露辛无冲克，投笔占功。
四柱无壬癸，困龙失水。
干头出戊己，枯树生华。
庚金六月
有官有财，另成气象。
透丁透甲，异样风光。
丁甲不齐，命如哀猿啼峡。
丁甲不见，悲似孤鹤唳空。
庚金七月
干透丁甲无壬癸，经纶满腹。
支成水局无木火，愚笨不发。
庚金八月
丁甲丙齐无刑冲，文相武师。
孤丁独透多藏丙，名就利成。
庚金九月
频邀引荐，甲壬须无合无克。
歌赋鹿鸣，甲壬或有明有暗。
有甲无壬，才逼太白敌手。
有壬无甲，识同愚叟移山。
戊多埋金无甲壬，倾荡祖业。
支若局水透丙火，首选文坛。
庚金十月
丁甲透干，琼林赐宴。
丙火藏支，金殿传胪。
藏丁透甲，惠兰美质。
无丁透丙，瓦砾庸才。
庚金十一月
干透丁甲支藏丙，平步丹墀，若无丙火居未秩。
柱无丙丁支会水，丰隆衣食，因伤官星少儿孙。
有丁无甲，可富可贵。
有甲无丁，且贱且贫。
透甲藏丁，车马驰逐。
藏丁透丙，飞骑金勒。
庚金十二月
丙丁甲齐，世家望重。
丁甲无丙，才士名扬。
透丙无甲丁，纨绔得爵。
无甲透丙丁，白手成家。
辛金一月
干透己壬支藏庚，秦庭献策。
柱无己庚干透土，吴市吹箫。
火局透庚壬，玉山映照。
藏甲透己土，珠浦联辉。
辛金二月
壬甲透干无冲破，高侍卫一箭双雕。
壬水藏支不透土，陶朱公三致千余。
辛金三月
壬甲两透，门庭车水马龙。
壬甲俱无，窗户蛛丝燕泥。
透壬藏甲，腴田接攘。
透甲藏壬，茂才联名。
四柱丙丁无壬癸，枯禅寂寂。
一滴癸水以济火，蝇头营利。
辛金四月
干透壬癸无刑冲，主人挟贵。
支藏壬癸及戊己，千里趋荣。
透火无水，寂寂空帏叹无儿。
得甲相救，恂恂乡里学神仙。
辛金五月
干透己壬支藏癸，泥金捷报。
柱无壬水只透己，玉徇参斑。
辛金六月
壬癸露天无刑冲，闻声中外。
壬己透干带庚金，名震公卿。
透戊无甲，乃寒酸之子。
透庚见甲，是庸贱之人。
辛金七月
柱多金水得戊甲，琼林宴会。
干透戊土无甲木，釜甑尘封。
辛金八月
透壬无火见庚甲，官拜冕旒。
见丁兮，蝇头索利。
透壬叠戊重比肩，身沐风雨。
见甲兮，白手成家。
透壬叠辛，才贯洛阳。
会巳丑局，名重都中。
辛金九月
壬戊暗藏干透甲，龙门挟策。
甲壬并齐出天干，帝阙谈经。
辛金十月
壬丙同透，香芹能掇。
壬透丙藏，陈仓常盈。
壬戊同透，丰衣足食。
有壬无戊，四海飘零。
辛金十一月
戊癸绝迹透壬丙，春闱题名。
若见戊癸，便成春梦之叹。
戊甲丙显多壬水，秋榜题名。
若无丙戊，反感三秋之悲。
辛金十二月
丙壬两透，吉士联登黄甲。
丙壬俱无，秀才难上青云。
透丙无壬，仓内堪积随谷。
透壬无丙，釜中可数游鱼。
阳火煨珠玉，一水便能致富。
多丙无克制，透癸定可起家。
壬水一月
天干庚戊丙，乃五陵之裘马。
四柱多戊土，拜万阅之衣冠。
仅有金土，高士原多卓识。
不见庚戊，常人鲜有通才。
壬水二月
戊辛两透，锦标可夺。
戊透辛藏，壮志能酬。
透庚藏戊辛，腰缠万贯。
透庚会木局，倚马千言。
透木多火无壬水，镜花难折。
有壬并干逢比劫，月桂可栽。
壬水三月
透甲见癸，名疆逐逐。
透甲见庚，文思悠悠。
支藏一甲干无木，财雄数世。
柱有甲庚支不破，名高群僚。
四柱无甲，行为盗拓。
干支无庚，头脑多烘。
壬水四月
壬与辛并露，斯文潇洒。
癸辛甲同透，裘轻马肥。
壬乙夹干寅午巳，首朝北阙。
水火杂柱财星旺，坦腹东床。
壬水五月
干头庚癸同透，身财俱相称。
柱中两壬夹庚，人命必主贵。
壬水六月
辛甲并透，公孙对策。
甲透辛藏，祖逖著鞭。
无辛无甲，可比辽东白豕。
透辛透壬，赛如冀北名骝。
壬水七月
戊丁透干，声华比敲金戛玉。
戊丁藏支，英俊超阵马风樯。
戊多见甲，一芹可采。
戊多无甲，三场无缘。
壬水八月
支见申亥，资囊绰绰。
时透甲木，经腹便便。
壬水九月干透甲戊，显居台阁。
柱无丙戊，困守饔室。
透丙多壬，士林怀宝。
多丙无壬，陋室悬磐。
壬水十月戊庚透干，双雕叠中。
戊庚无踪，孤鹤独寒。
干透戊庚不见甲，三台列位。
干透戊甲不见庚，徒留四壁。
壬水十一月
戊丙同透，权重资而货殖。
丙透戊缺，权奇算以贸迁。
壬水十二月
木火解冻，雄图奋发。
丙甲齐干，壮志激昂。
癸水一月
丙辛并透无刑冲，锦衣荣达。
丙丁会火不见壬，老寂伤悲。
丙透辛透，科开殿选。
丙透辛藏，才举贤书。
柱无丙火支会水，呕心沥血。
支成水局干透丙，吐气扬眉，
癸水二月
庚辛齐透不见丁，高攀蟾宫丹桂。
庚辛暗藏无刑冲，直探骊窟明珠。
或明暗于干支，则磨砖亦可作镜。
若不见乎四柱，乃画饼焉能充饥。
癸水三月
辛丙壬齐在清明，才望如云蒸霞蔚。
癸辛丙透近谷雨，文章似虎绣龙雕。
四库全备干泛甲，壮志远达。
三刑见冲支无木，老泪纵横。
癸水四月
辛庚见壬，金榜题名。
辛庚见丁，麦饭充饥。
支藏辛金不见丁，有怀皆是白玉。
干透壬庚无刑克，无唾不成明珠。
火土杂柱无刃救，毕竟医求扁鹊。
庚金生主终力微，难免疾抱河鱼。
癸水五月
庚辛透干并透壬，文同韩潮苏海。
庚辛透干支水局，才如宋艳班香。
多金少水，石季伦之豪富。
透金透水，郭汾阳之尊荣。
癸水六月
庚辛叠丙丁，见壬兮，如奇花吐艳。
庚辛无比劫，见丁兮，乃鼠食充饥。
癸水七月
干透丁甲，志存鸿鹄。
丁逢午火，名重骅骝。
柱多庚辛无丁制，鹑衣蔽体。
干有丁火无甲助，蜗角争名。
癸水八月
丙辛同透，焦桐遇蔡邕而暴发丙透辛藏，锈铁逢薛烛以腾光。
癸水九月
干透辛甲支藏癸，乃屠龙之学士。
干透甲癸柱无破，为砾鼠之吏曹。
柱有甲癸无辛，可学端木理财。
柱无甲癸及辛，难免翁子负薪。
癸水十月
干透庚辛无刑伤，文呈班马。
支会木局透丁火，名落孙山。
多壬无戊，瘦躯如鹤多戊无金，孤影如鸿。
癸水十一月
透丙又透辛，凤毫映日。
见丙无辛壬，龙气成云。
有辛无丙，入水掬月。
无辛无丙，对镜寻花。
癸水十二月
透壬出丙支离戊，贵极公侯。
失壬兮，职止吏佐。
透丙藏癸支水局，富夸乡里。
无丙兮，贫居陋巷。
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木：天干的甲、乙地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸地支水：子、亥
火：天干畅丙、丁地支火：巳、午
土：天干的戊、己地支土：丑、辰、未、戌
天干地支与阴阳五行的关系中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......>>
都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.
火:火旺得水,方成相济.
火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成池沼.
水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.
水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.
土:土旺得水,方能疏通.
土能生......>>
说下12地支的五行和阴阳十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阴阳：交替奇数位为阳，偶数位为阴。如子为一为哗，丑为二为阴如此类推
五行：春季东方寅卯木生
夏季南方巳午火生
四季末中部丑未辰戍土生
秋季西方申酉金生
冬季北方亥子水生（木）
也可以看一些书增长一些传统知识。如周易、梅花易数等，不一定非得是算命的才可以看，呵呵
地支五行的阴阳属性什么? 30分子为阳，亥为阴
阴阳主要在看对日干力作用的大小，同性力作用大，异性小。
天干地支的与五行的关系子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠? 02乙丑金牛? 03丙寅火虎? 04丁卯火兔? 05戊辰木龙? 06己巳木蛇07庚午土马? 08辛未土羊? 09壬申金猴? 10癸酉金鸡? 11甲戌火狗? 12乙亥火猪13丙子水鼠? 14丁丑水牛? 15戊寅土虎? 16己卯土兔? 17庚辰金龙? 18辛巳金蛇19壬午木马? 20癸未木羊? 21甲申水猴? 22乙酉水鸡? 23丙戌土狗? 24丁亥土猪25戊子火鼠? 26己丑火牛? 27庚寅木虎? 28辛卯木兔? 29壬辰水龙? 30癸巳水蛇31甲午金马? 32乙未金羊? 33丙申火猴? 34丁酉火鸡? 35戊戌木狗? 36己亥木猪37庚子土鼠? 38辛丑土牛? 39壬寅金虎? 40癸卯金兔? 41甲辰火龙? 42乙巳火蛇43丙午水马? 44丁未水羊? 45戊申土猴? 46己酉土鸡? 47庚戌金狗? 48辛亥金猪49壬子木鼠? 50癸丑木牛? 51甲寅水虎? 52乙卯水兔? 53丙辰土龙? 54丁巳土蛇55戊午火马? 56己未火羊? 57庚申木猴? 58辛酉木鸡? 59壬戌水狗? 60癸亥水猪 01甲子11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅02乙丑12乙亥22乙酉32乙未42乙巳52乙卯03丙寅13丙子23丙戌33丙申......>>
十二地支的五行怎么组啊！十二地支的五行寅为阳木卯为阴木午为阳火胆为阴火申为阳金酉为阴金子为阳水亥为阴水辰戌为阳土丑未为阴土
天干地支与五行的关系?天干：
甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸阴水；
地支：
寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水，丑阴土；