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问题一：大海水命佩戴什么好大海水命的人如果手有断掌不同一般命数的断掌佩戴，女子要带紫冰银镶嵌蓝绒晶的项坠，石碑护身符需要以“须罗、影子石、红竹石”制作而成，最最重要的是需要请法师添加4道结印“石叠结印、日足结印、冰蝶结印、橘梗结印”4道结印才可以封住断掌对女性的影响

大海水的男士要激活运程，需要带红竹石的饰品，之后请法师用“红竹石、影子石、缘金、须罗”制作而成的石碑护身符，最重要的是请法师在结印册上加上6道结印“竹内古河结印、无音响子结印、日足结印、山岐幡结印、千与香穗结印、菊葵结印”才可以彻底激活命中的福运。

问题二：大海水命适合佩戴什么结合你的生辰八字综合分析:命理中水旺海水命，而缺少土星的说明八字命理五行不齐全！可以给自己取一个补助命理的土星或者助益命理到达相对比较平衡点的译名！最佳佩戴的吉祥物是平安兔因为平安兔对照动物的五行中属于土星，相对命理的五行属于木，水生木由此可以泄其水旺的力量达到一定的平衡作用，助益海水命！

问题三：大海水命的人适合带金银首饰吗 82或83年生的人都事大海水命，每两年一个命，60花甲子就事30种命，它于命运的好坏没有直接的关系，命运的好坏与八字即你出生年月日时有很大关系。

补金的良好习惯：

穿衣要白色银灰色，如果有铁扣或铜扣子更好，床单用白色的，戴戒指、金手链、耳环等饰物。家里多使用金银器具、器皿。冰雪对您有利，常溜冰是不错的运动。在家里挂一张富士山或冰山画，都能补金。办公坐在西北方，在此方可放一风扇，经常打开它，可催旺金气。收藏剪刀、刀剑，随身带指甲剪。冰箱可放在家中大厅，并把冰箱内温度尽量调低，有可能多购置一个冰箱。家里多放镜子，也可随身带一镜子，要经常照镜子。家里或公司供奉白色观音像，并且常拜观音。敲锣、敲磬、弹古筝、钢琴等都属金。家里西北方挂一会报时的铜钟。睡觉头向西方或西北方。戴金丝眼镜，圆形眼镜为好，并且要经常抹干净眼镜。鼻毛如出来要尽快剪掉。不要留长甲、长发。家里少种植花木。早上7-9点出外做运动，最好手上拿一瓶水。戴金属链的白色手表。尽量乘座地铁。多去健身房运动锻炼，不仅能碰到金属器械，还能增加肺活量。常去金银首饰店走走，可采金气。鼻子上有黑斑要立刻脱去。床头放一闹钟，每天早上将自己闹醒。男士刮胡子要用剃刀，不要用电动的。

问题四：大海水命的人佩戴什么能提升运势历史上好多达官贵人都相信算命，以前的***也有人相信，民间老百姓遇到难事，也会请算命先生算上一算，其实，这只是给没主意的人，找到一个心理安慰，没有实质意义。

我高中的时候看过好几本算命先生的书，真的很深奥，阴阳五行，天干地支，但它富有很多灵活性，可以这样解释也可以那样解释，所以，各位不能相信这个，只当游戏而已，一笑了之。

我看过很一个出名的算命先生的书，他在扉页中写道：“过去人们相信算命是因为不懂科学，遇到事情没了主张，所以相信算命先生指点江山，而现在是科技社会，再相信算命就会使我们迷失方向，失去自己的主观动力，而且，算命先生不但算命，还能帮你改变命运，只要你舍得花钱，这就是”收人钱财，替人消灾“，那么，既然算命先生能为别人改变命运，那为什么不首先改变一下自己的命运呢？特别是哪些摆地摊或者是躲在树荫下的算命先生！”这是书中的原话。所以，各位，千万千万别上当！

问题五：大海水命之人佩戴什么饰品才能旺财？能佩戴黄金戒指吗？女士需要佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶的饰品，之后请法师以用“蜜蜡石、四叶幸运石、缘金、红竹石”制作而成石碑护身符。男士佩戴红竹石之后请法师用“蜜蜡石、云海石、四叶幸运石”制作成石碑护身符

问题六：大海水命戴什么手串那佩戴海里的砗磲或是海柳手串应该比较好。

问题七：大海水命，五行金多缺木，适合佩戴什么饰品？真正懂的人请回答！ 50分大海水缺木的人，事业上被人重用的时候很少，自己奋斗常常遇到风水不好地方或者生意的淡季。男士我建议带影子石饰品为佳，或者乌鸦血石之后请法师在结印册上按照生日添加“石叠结印、羽心结印、浆草结印”，这样可以起到足够功效。

还有最好请法师用“玫瑰金、橘子石、苏罗、影子石”制作成石碑护身符。

纯手打请采纳！

问题八：大海水命适合什么颜色依命理的话应该是黑、蓝，但事实是每当穿上这两个颜色经常被别人说看上去死气沉沉，久而久之自己也有此感觉。貌似平常穿特别正的黑色、香草绿、粉红、明黄、正蓝好像都不错，但必须是色彩纯度高、颜色特别正的那种。冷暖色都是，必须非常正，人造颜色都不好。

问题九：属大海水的人适合戴玉还是金你好，适合佩戴金银饰品

因为大海水命，五行属水

玉石五行属土五行中金生水，所以佩戴金银饰品才能生助你

在面相学中，耳朵是主管一个人的智力和学业运势的！

（1）如果一个人有对大耳朵，说明他心胸宽广，平时处事善于为别人着想，人缘好；如果耳朵大，耳垂又有肉的话，的确是一个有福气之人！财运上正财和偏财都很好，并且很会赚钱，生活富足。

（2）如果这个人是耳朵厚，耳垂有珠，说明他心地善良，天资聪颖，一生都很有福气，并且他们都很有商业头脑；一般来说，这类人性格温和，脾气好顾家，而且比较长寿。

（3）耳朵薄又比较软的人缺乏主见，做事情也没有耐心和毅力，经常是三天打鱼两天晒网，过一天是一天，没有计划也没有行动，一生可能会过的比较穷困潦倒。

（4）如果是小耳朵，肉少、没有耳垂，在面相中是不被看好的，他们性格冷漠，脾气也不好，朋友少、平时处理事情少了人情味，工作中遭遇不少挫折，并且赚钱辛苦，运气也不太好的一类人。

虽然在面相学中耳朵可以看出一个人的性格和财运如何，但面相学中也讲究相由心生，一个人的的生活环境，流年运势、等等都会影响他自身的体貌特征。现在看是坏，将来也未必是坏，修身养性、多做好事，才会有真正的绵长福气。

在民间一直有这么个传说：“耳朵往前照，不是骑马就坐轿”；就是说这个小孩耳朵很大，将来一定是个有福之人。

记得小时候也常常听爷爷奶奶夸赞刚出生的小孩，多大的耳朵啊，以后会很有福气的！虽然说这种说法有点夸张的意思，但老人这种夸赞并不是没有道理的，是有一定依据可供参考的，比如我们平时烧香拜佛时，你会发现，观音菩萨、如来佛祖等等很多佛像神灵耳朵都很大。

摆礼就是将彩礼摆出来，让宾客们观赏和评论，此举称为摆礼。在摆礼的时候，双方还要说个四言八句。男方迎亲的知客唱说：

麻雀虽小肝胆俱全；

穿戴衣帽样件全；

虽如意也不失面；

亲戚朋友来观点。

接着新娘的父母说：

山高水断亲相连；

花红绿叶婿操钱；

礼物整洁福不浅；

不周不到请包涵……

唱着唱着接亲的人便把新娘迎走了。

羌族婚嫁风俗：

据宁强县政府网载，解放前，婚姻遵古训陈规，极重父母之命。一面未见，一言未交而成婚的喻为“隔口袋买猫”。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个讨口子（乞丐）背背篼”，一般妇女无择偶的自由。

妇女离婚，寡妇再嫁，视为大逆不道，备受歧视刁难。男子再婚纳妾，则认为是理所当然。虽提倡一夫一妻，但财主豪绅三妻四妾为所欲为。

抱子，婿、上门、填房、留女嫁男等婚姻，多受歧视。童养媳多见于贫寒之家。招夫养夫，系丈夫丧失劳力，生计无着，不得已而为之，联姻条件，明清时期，论门第不论财礼。民国时期门第财礼兼论。联姻步骤，一般有提亲、合婚、见人、落话、过礼、接人。

红爷（媒人）受托向男女双方家长提亲，若欢喜开亲，即互换生辰庚贴，算命合婚。若互不相克，就可约期见人，双方同意，即接受信物，约期订婚，俗称“落话”、“插毛香”或“作定准揖”。继后，择期过礼，女方开礼单，男方到期如数送至女家，女家宴请户族至亲品评，称“过礼”。最后，订期接人，即结婚，女方叫打发女，男方叫接媳妇。姑娘出嫁须哭陪嫁（嫁歌），否则，遭非议。别的姑娘亦可代哭。男方送钱给女方，女方红纸包封若干份，赠贺喜姑娘，叫“姊妹封”。巴山一带时兴将36斤面做12个大镆送女方。女方将镆切成小块，分赠亲友。婆家礼物中的两瓶酒，娘家回赠男方一瓶泔水，据称，这样女方到婆家养猪易成。

出亲时，新娘顶红绸盖头，由兄弟背上轿，年幼弟妹1人押轿。此时嫁歌尽道惜别之情。鞭炮之声中花轿起程，押礼先生、接亲娘子、行嫁（抬陪奁）、吹鼓手先行，花轿相继，送亲一行随后。途中若遇到别的结婚花轿，新娘交换手帕。花轿到男家门口，迎亲娘子扶新娘出轿入室拜堂。礼毕，新娘新郎争先而入洞房，谓之“抢房”。洞房中，新郎用擀面杖或秤杆将新娘头上盖头挑去。新娘坐椅上，迎亲娘子给新娘上头（将辫子挽成发鬓），给新娘送洗脸水、铺床，新娘以礼封相赠。入夜，亲友闹房。广坪地区，新娘一到婆家，便蒙头大睡。翌日方起拜客。婚后3天，新婚夫妇携礼品回娘家叫“回门”。婚后10天，娘家接新娘回去住10天，叫“住十”。

解放后，实施新婚姻法，婚姻自由，一夫一妻，男女平等。政府发给结婚证书，即为合法婚姻。禁止包办买卖、重婚纳妾和童养媳。离婚、再婚、男到女家受法律保护。

算命合婚、哭陪嫁、坐花轿、拜堂、上头等旧习成故事。婚事新办，蔚然成风。过礼财物，不多苛求。婚礼、宴席，随乡就俗，唯阳平关、巴山“十大碗”较特殊。新娘不守洞房，而是席上酬客敬酒。集体结婚、旅游结婚流行一时。80年代以来，随着经济宽裕，婚事大操大办，互相攀比，视俭朴为小气、寒酸，城镇尤其显著。在农村过去只给吹鼓手、押轿人和交钥匙者礼封。而今，新娘的离娘钱、过河钱、进门钱等名目多至10余种，新婚旧俗，视为当然。

羌族婚礼：

羌族是我国一个古老、淳朴的少数民族,她至今仍保存着完好的传统民风民俗、衣食住行、生丧嫁娶,无不凸显出独有的民族特色和风情,尤其是结婚礼仪。

羌民族自古以来传承的是父母之命、媒妁之言的包办婚姻。在孩提时代就由父母定下娃娃亲。16岁时吃“小酒”(称许可酒),表示同意这门婚事;18岁吃“大酒”,男方要到女方家送财礼、衣服、首饰,如果女方收下了礼物,表示女方已应允,可以商量办婚事了。这时,男方委托的“红叶”(即媒人)于中秋节后到女方家提亲,初步商定结婚的日子,并将男女双方的生辰八字拿到寺庙上,请“喇嘛”或“端公”算命,看双方的“八字”时辰,是否合得来。由“喇嘛”或“端公”打卦来决定结婚的良辰吉日。

结婚日子一旦商定,待嫁的羌女就自己动手做起手工鞋(不得让人帮做),一般都要做一柜子,花色各异的各式布鞋,以便拿到男方家显示自己的心灵手巧;其它诸如衣服嫁妆之类可请裁缝制做,也可以自己做,陪嫁的东西也开始紧张筹备。男方家则准备新房、迎亲的物品、办喜事需要的诸多钱、物。临近办喜事前三天,“红叶”再次来到女方家商量办喜事的一些细节。

羌族人办婚事场面盛大、时间长、热闹而隆重。从办喜事之日起到拜完长辈、亲戚,前后需要两个多月时间;婚礼一般都在每年农历十月份以后进行。除长辈、亲戚外,全村寨的人都要去参加,无论是过去有多大仇怨,这时都要顾及全村寨的脸面,抛弃前嫌上门恭贺,以显示羌族人的宽容和团结。

结婚当天下午,新郎官就要到新娘家迎亲。迎亲的姑娘背个背篼,上插两根蜡烛,内装有两瓶酒、一把木梳、一张红盖头、一副耳环、坠子、三尺红头绳及两个直径50厘米的月亮和太阳馍馍。新娘方送亲也要举行隆重的一系列仪式,除请客吃饭外,送亲的头晚要举办“花夜”(即“对歌”)。姑姑、姐姐和全村一起长大的姑娘们参加“对歌”:姑姑、姐妹或朋友们“责怪”新郎把新娘“哄”走了;“骂红叶”千方百计把新娘“骗”走了,或希望新娘到男方后要尊敬丈夫,孝敬公婆等;紧接着参加婚礼的人一齐跳锅庄舞,喝咂酒,吃烤羊肉。而新娘午夜时分就开始梳头挽髻,插根簪子,用棉线拔掉额头上的苦毛,表示从此结束了姑娘身份进入妇女行列。在一片唢呐声中,哥哥背着新娘绕全村走一圈,以示告别生她养她这片土地和众乡亲;沿途的亲朋好友们端着米酒在屋门迎候,送上一杯米酒以示关爱;随后,新娘在亲人的簇拥下,坐进花轿起程。

到男方家后,新娘有意不下轿或下马,也不进门,待新郎给了过门钱后才下轿或下马。然后,新娘跨过一个竹篮、一碗米,新郎则从屋顶上抓一把米往新娘头上撒去;新娘进屋后,送亲的人不能进去。在堂屋,神龛上点着香蜡,新郎父母端坐在上方位,司仪连呼新郎新娘“三拜”:一拜天地、二拜高堂(父母)、夫妻对拜。拜毕,新郎挽扶新娘入洞房,外面开始开宴就餐。新郎新娘烧香蜡纸钱在祖宗面前祭拜,表示二人已正式结婚为夫妻,请列祖列宗放心,并发“千子”给长辈们,远方客人就坐。

次日,男方的长辈们、兄长依次请客三天以示庆贺。三日后回门(即回娘家)。至此,一场热热闹闹的婚礼方告结束……