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算命本身是很高深的学问，就像西方的星座，是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知未来，所以如果你硬要问一件很具体的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，甚至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生自己挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。

算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正了解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，因为事在人为，人可以胜天。

你要正确的运用算命，而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引，让你在人生最好的时候知道积谷防饥，因为好运有限；也可以让你在人生低谷的时候振作努力，因为衰运同样有限。道理虽然简单，但如果不算命，我们就不知道什么时候是好运的，什么时候是衰运的。

我的建议是可以算不可多算，你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下一生的大运，看一下名字起的好不好，最后了解自己的五行，会运用喜神，基本就足够了。这些都是比较入门级的，不需要大师级别也算得出来。

其实不管做什么事情，在你自己了解一二的基础上去做，肯定就不会被蒙，自己也会懂得辨别了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。

讲真的，我是不太信算命这个东西的，但是家里人很信这个，后来就找了个道观的先生算了一下，我才开始相信有这回事

那是在我十三岁的时候，从小我就体弱多病的很，一发烧就是38度以上，从来没发过低烧，后来我妈就怀疑我被什么脏东西缠上了，然后就带着我去道观找了个算命先生算了一下，他穿着一身道袍还带着个帽子，像极了武侠片里的道士，那时候我妈还啥话都没说，那算命先生就说，你这娃娃是不是最近总生病？？说实话，我那时候年少无知，就一脸疑惑的问他，你怎么知道我生病，你是不是偷看我啦，那算命先生好像说了句看我面相两眉之间印堂怎么样怎么样的话，时间过得太久了，我也记不太清了，后来我妈就把我的小手伸出来给他看，然后还告诉了他我是什么时候出生的，他然后就背对着我们也不知道在那画什么东西，过了一会跟我们说，让我妈在我本命年的时候，跟我一起放生三条金鱼，然后再带去寺庙给本命佛玉佩开个光，一直戴着，戴个一年半载，就可保我身体无恙了。

我就还记得我当时一脸不屑的样子，满脸的不相信，后来我又生了一场大病，得了急性脑炎，差点就过去了，把我妈吓得直哭，自从那以后，我一生病我妈就各种着急，接着到了我本命年，我妈一直记着这个事，然后就跟我一起去放生了三条金鱼，然后又到寺庙去给玉佩开了光，让我戴着，我也照办了，可是我并没感觉出有啥不一样的感觉。

后来又过了三年，但是在去年的时候，那玉佩就不知道被我弄到什么地方去了，给弄丢了，不过这三年过得倒是很安稳，没生什么病，就算是着凉感冒，不吃药我也自然而然的呆两天就好了，我以为是我免疫力惊人呢，直到我妈跟我说，问我玉佩去哪了，我说我也不知道我丢哪了，找了半天没找到，我妈跟我说找不到就好。不用找了。？？？我当时也是一脸懵逼，哈？？？这时候不应该谴责我为啥把玉佩丢了嘛？为啥还叫好呢。。。我妈跟我说，那算命先生说那玉佩是用来吸收你身上的黑气的，你身上的黑气被它全吸收掉后你就不会生什么病了。

......我的天，我连忙问我妈，那算命的这么神？？？，我妈说她最近又去算命先生那问了问我的事业和姻缘，说我20几岁会到南方去发展，会以事业为重心发展，但是难成功，婚姻最近几年没着落，晚婚之相。

....恕我直言，我可能不知道我是不是晚婚之相，但是这20几岁去南方发展，，，，，，我彻底信服了，我目前坐标武汉，普通上班族，也没对象，整天上下班。对生活的期望就是工作上班--

后来我跟我妈要了那个大师的微信，现在成天在网上叨扰他，啊哈哈，当然大师跟我妈关系还是不错的，不然我也不敢这么放肆。这大师也是蛮有意思的，还时不时的开几个小玩笑，让我对算命先生又有了改观，因为我以为算命先生都是那种板着个脸给你算命的那种。

我只有一个愿望，发财，有个幸福的家庭。大师说我28岁会结婚，并且拥有一对双胞胎和稳定的工作。说的我还是蛮期待的~~

稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。

天机不可泄露。

一般和尚是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。和尚修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。

算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。

算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属於迷信之类。

在中国，占卜可以有下列方法：

相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。

占星，占星在中国被称为七政四馀，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。

卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。

扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓「通达神明」，将神明之讯息写在沙盤上。

求签，在庙宇中向神明禀报自己所遭遇之问题後，索取代表神意的文字、诗词（俗称签诗），以掷筊确认。

测字，占卜师利用来问事者报上的汉字，测算问题的吉凶。

星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。

占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。

占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。

音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。

符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。

在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天文地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。

依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，後者为医疗行为衍生。

算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰进行诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，更加发展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相和风水而籍词棍骗。

算命往往假称自己洩漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一但找到缝隙，便藉此开脱。

算命的历史相传始於战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助於某些对命理有钻研或是受人推崇者，中国古代称这类人物叫作「算命先生」。在西洋社会中的塔罗牌和星座占星也是一种算命方式。随著网路的发达，在网路上也可以经由输入自己的资料来得到算命的结果。