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学习风水需要学习那几本书算命先生,为什么从来不给自己算一卦八字算命看什么算命书最好学风水是中华几千年文化保存最完整的几种之一，所以几千年来积累下来的风水经验及文字书籍是非常多的，然后风水的派别也有不少，玄空风水，八宅风水、阳宅风水，阴宅风水，等风水派别和风水类别非常多，下面我例举一些学习风水不错的书籍
说明一下，如果你需要这些风水书籍的话注意看一下图中右下角，以下所有风水书籍均在其中可找到电子版的
风水书籍目录：
《阳宅真经与风水》宋韶光著
│《阳宅粹精》
│《阳宅风水真言》--王祥安
│《阴宅制煞秘法》（古籍）
│《阴宅四大局秘传》（古籍）
│《阴宅风水经》（溷元禅师）
│《雪心赋》
│《青囊序》寻龙秘诀破译
│《青襄奥语》（操作篇）
│《面相风水断》（陈全）
│《风水宝典》最好的风水入门书
│《风水形势图鉴》（李崇仰）
│《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》
│《新编鲁般营造正式》注释与研究
│《易经古解与风水今用》（褚良才）
│《望气寻龙诀》
八宅派之六十四卦风水断法8页
│八宅派阴阳宅风水之穿宫九星法
│八宅派阴阳宅风水之穿宫九星法
│八宅派风水学(图解)
│八宅派风水真传秘笈：王公阳宅神断
│八宅点窍歌
│八宅玄空秘法运用
│八宅真法全集242页
│八宅真法秘传
│《杨公进神水法授徒诀》（廖民生）
│《杨公进神水法秘本》
│《民间风水一点通》（完整版)
│《江公择日秘诀全集》古书江公
│《沈氏玄空吹虀室杂存》《玄空捷诀》合刊-心一堂-预览版
│《沉氏玄空》阳宅三十则
│《点穴大全》
│《点穴法真传秘诀》-金倜生
│《玄命风水》
│《玄空大卦择日法》张财通
│《玄空本义----谈养吾全集》
│《玄空真解》
│《玄空风水之城门诀》马圣仑著
│《玉尺经》
│《王氏阳宅学阳宅真机》《后天阳宅必应》李胡山着+无水印板
│《吕氏八字教材+》吕文艺
│《吕氏风水绝密资料公开》繁体直排大字
│《周易归藏法》
│《地理五决》古籍
│《地理五诀》白话评注
│《地理天机会元》
│《地理津梁入门断》（又名理气津梁）
│《地理秘诀隔山照》
│《地理精蕴图书集成》
│《地理葬埋黑通书》
│《地理辨正》
│《地理辨正求真》
│《地理金不换》
│《堪舆学术教授资料》
│《堪舆正论》（韩国藏书）
│《堪舆说原》新安清泉方着
│《堪舆说原》新安清泉方著
│《增补理气图说》【古籍】
│《大玄空路透》
│《夹竹梅花》宋国师吴景
│《寻龙点穴操作方法》吕文艺
│《寻龙记》曾文辿
│《山水真崇》（梁贵博）
│《山颠水倒水法-玄空水法》
│《峦头心法》
│《杨公进神水法授徒诀》（廖民生）
│《杨公进神水法秘本》
│《民间风水一点通》（完整版)
│《江公择日秘诀全集》古书江公
│《沈氏玄空吹虀室杂存》《玄空捷诀》合刊-心一堂-预览版
│《沉氏玄空》阳宅三十则
│《点穴大全》
│《点穴法真传秘诀》-金倜生
│《玄命风水》
│《玄空大卦择日法》张财通
│《玄空本义----谈养吾全集》
│《玄空真解》
│《玄空风水之城门诀》马圣仑著
│《玉尺经》
│《王氏阳宅学阳宅真机》《后天阳宅必应》李胡山着+无水印板
│《吕氏八字教材+》吕文艺
│《吕氏风水绝密资料公开》繁体直排大字
│《周易归藏法》
│《地理五决》古籍
│《地理五诀》白话评注
│《地理天机会元》
│《地理津梁入门断》（又名理气津梁）
│《地理秘诀隔山照》
│《地理精蕴图书集成》
│《地理葬埋黑通书》
│《地理辨正》
│《地理辨正求真》
│《地理金不换》
│《堪舆学术教授资料》
│《堪舆正论》（韩国藏书）
│《堪舆说原》新安清泉方着
│《堪舆说原》新安清泉方著
│《增补理气图说》【古籍】
│《大玄空路透》
│《夹竹梅花》宋国师吴景
│《寻龙点穴操作方法》吕文艺
│《寻龙记》曾文辿
│《山水真崇》（梁贵博）
│《山颠水倒水法-玄空水法》
│《峦头心法》
│《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》
│《新编鲁般营造正式》注释与研究
│《易经古解与风水今用》（褚良才）
│《望气寻龙诀》
│《杨公进神水法授徒诀》（廖民生）
│《杨公进神水法秘本》
│《民间风水一点通》（完整版)
│《江公择日秘诀全集》古书江公
│《沈氏玄空吹虀室杂存》《玄空捷诀》合刊-心一堂-预览版
│《沉氏玄空》阳宅三十则
│《点穴大全》
│《点穴法真传秘诀》-金倜生
│《玄命风水》
│《玄空大卦择日法》张财通
│《玄空本义----谈养吾全集》
│《玄空真解》
│《玄空风水之城门诀》马圣仑著
│《玉尺经》
│《王氏阳宅学阳宅真机》《后天阳宅必应》李胡山着+无水印板
│《吕氏八字教材+》吕文艺
│《吕氏风水绝密资料公开》繁体直排大字
│《周易归藏法》
│《地理五决》古籍
│《地理五诀》白话评注
│《地理天机会元》
│《地理津梁入门断》（又名理气津梁）
│《地理秘诀隔山照》
│《地理精蕴图书集成》
│《地理葬埋黑通书》
│《地理辨正》
│《地理辨正求真》
│《地理金不换》
│《堪舆学术教授资料》
│《堪舆正论》（韩国藏书）
│《堪舆说原》新安清泉方着
│《堪舆说原》新安清泉方著
│《增补理气图说》【古籍】
│《大玄空路透》
│《夹竹梅花》宋国师吴景
│《寻龙点穴操作方法》吕文艺
│《寻龙记》曾文辿
│《山水真崇》（梁贵博）
│《山颠水倒水法-玄空水法》
│《峦头心法》
算命这个职业，自古以来就有。其实算命这种事，说准也是非常准，但是说不准也是不准的，看你自己信不信了。有一些人非常信命运，所以成天想着如何“改命”。好的算命师傅，确实能算出一些命中灾劫，可以说是非常灵验了。但是有的人就会问了，为什么算命的人那么灵验，却不给自己算一卦，看看自己什么时候能够富贵呢？
第一：算命只是一门生意
算命师傅其实也是普通人，他们跟我们一样，有着自己的命运轨迹。其实从科学的角度来说，算命师傅其实只是掌握了一门“科学”，而并非掌握了一门神通。他们能推测出一些未来的事情，其实并非真的是有法力神通，而是根据规律和统计的概率得到了答案。就好比通过数学和统计得到的大数据一样，只要参考数据足够多，人人都可以成为算命师。很多算命师傅本身就知道，算命不过就是一门生意，用来养家糊口还可以，如果自己真的信，怕是傻了。
第二：医者不自医
其实对于算命师傅来说，不给自己算命，可能是因为给自己算命是算不准的。因为算命师傅也是普通人而不是神仙，没办法跳出事情本身而从更高层次去看问题。如果他给自己算命，那么很有可能因为自己的主观想法，影响到了自己的算命结果。医生没办法给自己看病、理发师没办法给自己剪头发、算命先生不能给自己算命。医者不自医的道理，在哪里都是通用的。
第三：忌讳
一般做算命先生的，都会有自己的忌讳，不给自己算命就是其中之一。为什么会有这样的忌讳呢？大概是因为怕泄露天机太多，自己遭报应吧？也或者是万一算准了天机，通过这个来得到大富大贵或者升官加爵，可能会引发一系列的蝴蝶效应。算命的都是信命的，一个人有什么样的机缘和造化都是注定的，如果强行改变，那就是有违天道呀。所以说，每个行业都有每个行业的规矩和禁忌，既然决定入这个行，就应该遵守这个行的规矩。所以算命先生一般都不会给自己算命，更不会给自己改命。
先不说算命准不准这件事，其实人真的没必要太清楚自己未来的路怎么样。路是一步一步走出来的，不是一卦一卦算出来的。如果人人都信卦问卜，得到了好的结果就努力向上，得到了坏的结果就自甘堕落，那岂不是世界都乱套了？就算真的有命运这一说法，人的主观能动性也可以改变命运，这就是所谓的人定胜天，自己才是自己的命！
学习算命要看这些算命书才能学得会：
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/3447029948）
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/3437841024）
《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/3476611808）
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/3454166455）
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（http://tieba.baidu/p/3426928244）
本书是命理爱好者的高级读物。