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我认为前世今生也是真是存在的，科学也证明很多可有可无、虚影若现、神话小说、童话故事、古老传说和老人们的信念大多都是真是存在的。只是我们这个世界一代接一代新人类诞生之后听过的和遇见的几率也越来越少，相信几率也越来越低。

很多人说人死了就什么也没有了，这个世界上根本不存在魂魄之说吗？但是我觉得都是真实存在，只是人死了之后就进入了另一个的空间形态，明白点说人其实就是由魂魄和肉体组成的，但魂魄不属于我们这个世界的空间形态。和这个空间的人够不着而已。但是梦属于空间记忆，就是人的另一种空间形态，可能就是和魂魄较为接近的空间，所以可以梦到人生前或人死后。人死之前和死之后，就一秒之差，静下来想想自己真的就是一闭眼就什么都没有了吗？我想过，人死之后，好比自己老了之后，是不是真的最后一口气落了，只是丢掉了这个空间的肉体，然而魂魄自然的进入了另一种空间，所以有上天堂之说。然后魂魄在另一个空间在合适的时间寻找寄宿，也就是肉体，可能找到了就会去梦里找她，可能就叫做投胎。

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没有前世，只有今生。你还是想些有意义的事吧。

一是看今身今世的生辰八字信息。虽然八字本身是体现今生今世吉凶的，但是也蕴含了一定的前世信息。今身今世的生辰八字信息看前世，主要包括两方面，一是八字里面的神煞信息，比如八字真命是的，前世肯定是。比如八字比劫过多、有争斗迹象,也许前世是欠了兄弟朋友的债。二是依据八字胎元、“相”等方法来查前世。法比较复杂，文字晦涩难懂，这里就不展开了。这里简单介绍一下胎元。

胎元又称”胎月”，即的月份。胎月的取法甚简，乃依八字四柱中的月柱往前推十个月即得。比如说年7月19日（六月初六日）出生之人，受胎时间是年10月（丁卯年庚戌月），胎元就是庚戌。胎是一个形体产生的开始，它阳的产物，地之气，禀人伦之精，受当时特定时空状态的影响，为生命八字之根基。胎元成八字就开始孕育了，怀胎十月降生得到今生今世的生辰八字。通过胎元往往可以预测身体上的胎记（虽然不是的），举例来说，胎元与年柱天地合，头颈、手臂有胎记。胎元与日柱天地合，胸、腹有胎记，或身上有红褐色胎记。胎元与时柱天地合，脚腿有胎记。

二是看今身今世的行为举止

今生今世行为举止除了受八字命理本身影响，受少年时代家庭条件、成长环境影响，与前世也有一定的关联。《阿育王太子法益坏目因缘经》中告诉我们，前世来自不同之人，其各具相应的行为举止特征，通过观察今生今世言行举止等体貌特征可以反推前世的。

前世的人，大多形貌清古，气质清雅，天性纯善，言语有根有据，皆为至理；且乐山好水，喜欢自然。俗语狐狸精、里气且者，前世为花托生的可能性大。

三是看人体气场

人体有看不见的气场的，人体气场是只可意会不可言传的。我们说风道骨，这就是人体气场的体现。有的许是所谓的达官显贵，但是浑身没有一点贵气，说明前世也是底层。有的人再怎么衣着不整、形象不堪，却散发出一股贵气。人体气场跟行为举止一样，可能受家庭条件、成长环境等后天因素影响，但只要仔细观察，更多是体现了前世的身份信息。

四是看有没有骨、灵骨、骨等。骨、灵骨、骨之类骨相类似八字命，是前世身份的特征之一。看有没有骨、灵骨类似摸骨算命法，需要有直接的身体接触。

五是看今身今世的五官相貌、胎记、星斑或痣等类身体特征。《经》就有：“相貌端严为何因？前世花果供前”的说法。说法“生得兔唇之人，是由于前生钓鱼太多，让鱼缺失唇吻之故”，“哑巴是由于前世心术不正，好谤毁别人的缘故”，可以提供与前世相关的资料信息。

比如说胎记类身体特征多与前世有关，虽然不是的，百分之九十的胎记与前世的身体受伤害有关。历史上最有名的胎记故事为清初和珅。清朝掌故：谓和珅颈项有环圈胎记，似前世而亡的遗痕。干隆皇帝疑为已逝之相恋宫女，故而对和珅眷顾有加，多次擢拔。

身体里面的灵对于前世，对曾经历过的创伤与重大伤害，都有非常清楚的记忆，然后，灵带着这些记忆进入新身体，再把记忆灌注到新身体的细胞里。细胞对前世伤害所引起的反应，就是胎记。不是每个人都有胎记等生理特征的，举个例子来说，你可能因为在前世被指控偷马，被处以绞刑，事实上你是无辜的，死不瞑目，然而整个问题还没有解决，于是身上留下被吊的胎记。话说回来，如果你真的因为偷马而被处以绞刑，那么整个问题是属于解决的，你也因此结束一生，没有留下任何痕迹。再举个例子，如果你是大火灾之中的无辜受害者，那么，前世被灼烧的痕迹，就会形成今生的胎记。可是如果说，纵火的人就是你自己，而你也被烧死了，那么不会有任何胎记，因为你等于是而死，生命没有留下任何憾事。

六是看前世。是男女、调和的人体隐位，由于其具有的传宗接代功能，所以隐较多的前世信息。比如石女，白虎女，青龙男等等。现代医学虽然对于石女，白虎女，青龙男等有科学的解释，但是许多病患大多与前世有关联的，疾病是循环的一种显现与反映。前世所作所为皆成为今世的际遇，在冥冥之中都有天地的控制。比如患有长期心之人：大都是前世，杀过多，或是做官不清、误杀善良、皆得今世心力不足，常有心肿，心跳、心气呼喘之痛。患有长期风湿痛之人：大多前世弃妻抛子，另结新欢，或者前世欺辱弱者，逞强凌弱。千万不能唤醒前世记忆。

七是眠下的表现

人在眠状态时，会说出一些清醒状态下毫无记忆的事情，其中就包括前世的记忆。从眠状态再回到清醒状态，还是对眠状态时所说之事毫无印象。前面说过，传宗接代的隐较多的前世信息，人在性眠状态下是了解前世信息的可靠有效方法。

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有的呀！不光人有前世今生，但凡有感情、有情绪、有记忆的生命体都有前世今生，这是佛教发现的生命的最大奥秘：分段生死。

分段生死，这是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个规律，而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已），牵扯到“三世因果”的问题，也就是我们常听到的前世、今生和来世（俗称“三世”），因为我们看不到上一世（前世）和下一世（来世），所以就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命，而低等生命看不到高等生命的”，这就像修楼，住在二楼的人能够看到的东西，永远比一楼多；住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多，依次类推。因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是分段生死，但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信。而“三世因果”就更好理解了。如果这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样）。

很多人不相信轮回。但是为什么人一旦有了信仰，就开始相信轮回了呢！因为信仰者发现，其实轮回本来就是这个世间的客观规律，只不过被信仰者予以了总结而已。在信仰者的眼里，轮回，包含了三个层面的意思：

第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从二十岁跳槽跳到三十岁，自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗？“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。假设一个人一生只有75岁的话，我们可为分为过去（1－25岁）、现在（25－50岁）和未来（50－75岁），我们可以很明确的说，这个人的现在（25－50岁）的境况的好坏，是由他的过去（1－25岁）所决定的；而这个人的未来（50－75岁）是不是过得好，则是由他现在（25－50岁）的努力分不开的。

第二个层面就是分段生死，这个前面已经说过了。