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草海极北的出口可往星森。星森的人第一次碰到会躺下，此时暂时远离，过一段时间再回去看，他就已经站起来，这时你一靠近他他就会跑，基本上有三个追的技巧：

1、不要朝出口追

2、把他挤向山壁凹洞或树丛间,让他转身时被追到

3、一次对付一只

如果他站起来后你20秒内追不到，他就会消失，那要再追他就要重进星森一次了。

厌凉物品：电吉他追到第十一次时获得

笑犬物品：红蓝彩色铅笔追到第十一次时获得

翼君物品：粉红猪追到第十一次时获得

失影物品：通神追到第十一次时获得

彰危物品：猫追到第十一次时获得

撞仙物品：泡面追到第十一次时获得

阿弩物品：9999文钱追到第二十一次时获得

越如物品：9999文钱追到第二十一次时获得

灵耳物品：9999经验追到第三十一次时获得

逍妖物品：9999经验追到第三十一次时获得

暂时不知道这些物品作用为何，它们被归类为剧情物品，所以可能没用，只是拿来搜集，但“通神”是一个铠甲，可以装备，应该是用银子抵伤害值的装备。

蛮州

赌坊旁边瞧见龙葵正聆听肖百龄讲述赌术，并要求赌一局，龙葵每猜必中肖百龄遂欲教授赌计(时间棒)，景天上前制止，但随即又表示随龙葵之意，龙葵乃习得“乾坤一掷”。

民居内见到紫萱正与夏思谈及向导之事，因灵山有仙人施法，可让人经历过去未来，若有他带路就不怕，或是买下青竹杖也行(时间棒)景天趋前大方的买下竹哨子。

酒馆前方屋角看见人形花楹正瞧着动也不动的书呆杜良真，他站着贩售布料，但却七八年未能脱手。景天看似不凡，杜良真到开价五千文钱，景天出价五十文，杜良真乃返家请示娘亲。当杜良真再返回时，竟指娘亲已变身为龙飞走了。

进入女娲庙闻听她与老婆婆的对话，，紫萱极关切青儿的现况，因为那是她的女儿。青儿虽已几十岁，但一直被紫萱以灵力控制不让长大，故形体仍像婴儿。紫萱请婆婆务必在她死后，让青儿发身长大。景天上前拜候，老婆婆见他有非凡之相，但却欲言又止。走出庙门往北即进入灵山。

灵山

来到三层水幕厅远远即瞧见银眉妖狐正鼓吹众妖攻陷锁妖塔并剿灭蜀山，唯听者邈邈。忽感觉有人气，出入口的石门立即关闭，景天跃出并自称蜀山弟子，银眉妖狐被逼亲自动手，紫萱与龙葵也跳出相助。银眉妖狐落败且不领紫萱的情，它直指紫萱“不是人”，并自裁而亡。众妖见状乃作鸟兽散(得龙精石)，前往仙人洞三层即可找到出口。

古城镇

往前步下台阶，龙葵见此地与姜国国都相仿，紫萱意指或已落入“回魂仙梦”，只有当愿望实现时才能返回，但不知龙葵究竟有何愿望。紫萱提议先打探实情是否如此，龙葵则表示要买东西给景天吃。

古董摊前遇到人形花楹，她表示自家珍品众多，故未决定买哪一样，景天上前(时间棒)出示宝物证实花楹所言。老板见后兴趣大增，景天遂以兽面纹爵赝品换得真品与蟠纹古镜。

民居丁瞧见紫萱寻获夏思失踪的父亲，诘问他遗弃妻儿良心可安？景天趋前(时间棒)端出竹哨子佐证，唯夏梦寒坚持不肯返回，但给予方子调配“玄天异果”可治疗夏思母亲的眼病(可选一人学习)。

果林中瞧见龙葵已买了许多东西，并送给景天古铲型币和青铜短剑：

1、不错哦！蛮锋利的！我喜欢~

2、唉！你不会买东西……

3、喜欢、喜欢……

龙葵有意留居此地，景天则答应待事情办好，必当带她来此。又念及答应雪见的事，一件也没做好。

镇长家看到紫萱正与镇长翁和月谈及“回魂仙境”，并请前去镇中祭坛，，待他施法送众人返回。景天尚得找回龙葵，故相约在祭坛等候。景天前往祭坛发现大家都已到齐。景天询问镇长是否一直想着回到过去的某个时间、地点，就能够实现？镇长不置可否，但强调返回时会失散。当即施法要送三人返回现实。景天心思则绕在“回魂仙境”上。到此故事会有一个小分叉：

一、如果此时雪见的好感度大于龙葵，则景天会回到雪见遇刺前的蜀山。雪见活灵活现的催促他逃命要紧，这一回，景天怎么也不愿将镇妖剑交给雪见。往前果然又遇见邪剑仙景天催雪见速往无极阁求援，自己则高举镇妖剑抵挡邪剑仙，孰料命运再一次玩弄了景天，夺得镇妖剑的邪剑仙同样一剑刺向转身而来的雪见。龙葵指方才见到雪见灵魂，既有灵魂应该就能复活。龙葵表示只需前往酆都鬼城走一趟，并设法进入鬼界就有可能。

二、如果此时龙葵的好感度大于雪见，则景天会回到千年前姜国灭城前的王宫。

龙葵仍是千年前未死之身，景天不知身在何处，且不知如如何回去，龙葵指称此地是王宫，现在已经被围半年，问哥哥所铸之剑是否真能救国，并称愿意以室女之血殉剑：

1、你知不知道什么叫“殉剑”啊？

2、与其这样，还不如开城投降！

3、不行，这绝对不行！

景天坚决反对，暗忖不知当年的龙阳是怎么做的？龙葵感觉到哥哥的异样，叮嘱他早点休息，随即便消失了。往前几步又被变身龙葵叫住，她道只有实现龙葵的愿望说出“我喜欢龙葵”即可回去，景天一番犹豫之后终于说出口，却发现仍在原处，此时雪见出现，自言身在鬼界，叫景天快去救她回人间。

蛮州

景天与龙葵返回现实，并与紫萱会合。景天表示雪见灵魂在鬼界，变身龙葵亦指此说并非空穴来风，只要躯体尚完好就可以复活。景天急欲赶回蜀山冰峰查看雪见尸身，龙葵乃教他御剑飞行之术，可藉以快速的往返各个城镇(紫萱加入，魔剑的御剑飞行功能开启)。

御剑飞行：

此时，返回渝州当铺，会发现原来的永安当已经倒闭了，在东南部又由丁叔新开了一家新安当，这时可以跟丁叔交涉，进行一些当铺的经营活动。先进行投资，如果投资到了一定程度，当铺成为丙级之后就可以获得分红，还可以增加新的活动，例如收购奇珍异宝，运气好的话可以得到金蚕王或永久增加属性的属性石等等。如果继续投资，直到当铺成为甲级，也就是成为当铺的老板，就可以开启当铺内院一间景天的古董专用陈列室。在游戏中有很多地方可以找到各种古董，等收集到了一定数量，将陈列室摆满之后，就可以得到“千秋万载，一统江湖”的评价。

回到渝州城北部，在城隍庙附近最右边有个养鸡阿婆跟乞丐,一接近阿婆会启动小剧情。之后乞丐不见，然后到城隍庙的左边小空地那,会再启动小剧情，然后跟乞丐对话,景天会学到"绣口锦心咒",降低敌方单人武防速运。若回到德阳，这时候到德阳的另外一个井会触发一个小任务。在这边，会发现小葵被一个女鬼抓住不放，经过调查，才发现她是谢嫣儿，当初原本要跟冯子俊一同自杀的，怎之后来被冯子俊给欺骗。所以这边，景天要两边跑各两次，经过一番对话后，女鬼会教景天一个技能"鬼炼狂魔"，因为小葵不想学。这个技能是使敌方全体狂乱。

黄泉路归来后，点取渝州西南的告示版，会出现丁小侠偷取木剑的情节，乘木伐到渝州北部，行至西面竹林，跟丁小侠对话，接着到渝州东南(由渝州西南过桥)的民居丙，知道丁小侠去了打怪后，到壁山帮忙丁小侠，最后回到渝州北部的竹林跟丁小侠对话就能够习得“紫菁玉蓉膏”的制法。

蜀山派

进入高级弟子房间，瞧见紫萱和龙葵正责问守观何以在此，守观指太师父曾谓雪见遗体乃神界宝物，特派来此看守，且言雪见身上的伤口都已愈合，真不愧是神界圣树之体。景天闻言更下定决心要往鬼城，忽而想起花楹，故外出寻找。走向蜀山前山桥上，花楹迎面飞来，景天要它留在山上，等过些日子返回时，它的主人就能复活了(得五毒珠)。花楹用心良苦的拿了张“我也去”的字条表明心迹，唯景天道此行危险，不允它同行，花楹乃悻然飞开。

酆都

御剑飞行来到此地城门口遇见存心骗钱的算命先生成虚，龙葵跑来欲请教成虚(时间棒)，景天原欲阻止，可龙葵却机智的略施小计替景天解了围。

酒馆内见人形花楹正与黄纪得学把戏，景天上前(时间棒)小露一手唬得黄纪得殷切求教(得五百文钱)。

青阳居内遇江信恳求叶法善宽待借银，叶法善指斥江小姐必是撞邪而非生病，故坚持不再赊银，江信遂无奈走出。民居乙内见到江信已返家，且紫萱亦已诊断出江小姐系因吸精蛊作祟，故决定为江小姐除蛊(时间棒)，景天趋前表示关切并自愿留守门口照应。施法途中跑出香润阴魂，因误会江父而下蛊，误会冰释后，即远去。(紫萱习得吸精蛊)

酒馆前的地上拾到写有“阴差”字样的条子，拾起后跑出赵无延声称是他所遗失，赵无延是个阴差，听说前阵子还逮到个标致的姑娘。景天请他待往鬼界，但赵无延表示拥有离魂汤即可如愿，唯要价五万文钱：

1、啊？！这么多！(需付三万文钱)

2、我没有那么多钱…(需付两万四千文钱)

3、不要了！(需付二万文钱)

一番讨价还价后，终以最低价购得离魂汤。进入往生客栈，紫萱正向女掌柜麻婶打探入鬼界的方法，景天上前表示已购得离魂汤，不料麻婶却指那不过普通凉茶而已，不过要找赵无延算帐恐怕得到鬼界才行了。获知子时城门会打开通往鬼界的通道，紫萱决定待夜里再动身。找麻婶要间房休息过后，紫萱表示时辰已到，遂往城门口出发。到得鬼界入口(自动)，紫萱表示凡人下去，肉身会流在人间，故殿后先将景天肉身收藏妥当再前往，忽而警觉有人跟至，原来是花楹尾随而来，花楹坚持不留守，众人也只得随它了。

鬼界外围

进得鬼界又告分散，景天先得找回同伴才行。

往前不远见人形花楹关切着负伤的白龙，并要景天快给药吃。景天探询后，证实白龙乃蛮州杜良真的母亲，她恳求再见杜良真时莫提见过她，因唯恐儿子更加伤心(时间棒)，景天答应之后，白龙即含笑气绝。奈何桥右方见到变身龙葵正向鬼魂打探雪见下落，景天向她致谢时，她反缠着龙葵不让走，随后又变回原样。而饿鬼也恰巧回报雪见在阴差房里(龙葵加入)。

在奈何桥前方找到阴差的房子，进入后即撞见赵无延，并听见楼上传来声响，景天乃上楼瞧个究竟。在二楼房中果瞧见雪见遭缚绑在床，松绑后，赵无延辩称是为“保护”雪见才如此做，却越描越黑，雪见因感不为景天信任，怒不可揭的跑开。景天追至奈何桥上，雪见正欲投入轮回井一了百了，龙葵随后赶到，甩开衣袖即使将雪见拉了上来。雪见问到景天是否仍不相信她：

1、我又说错什么了？凭你的本事应该能逃走的！

2、我…我又说错什么了？

3、又冤枉我！我哪有不相信？

雪见和景天说话间，龙葵一直默默的伫立一旁，她很高兴终于能帮上哥哥的忙。花楹见到主人喜不自禁。龙葵则听闻有紫衣姑娘往熔岩地狱方向跑去，断定必是紫萱，遂往西北出口赶去(雪见加入)。

熔岩地狱

入口不远即可遇上紫萱，她因怀疑鬼火王得了火灵珠，故欲往前一探。变身龙葵强调须有水灵珠护体才能行动自如，所幸紫萱有召唤水灵的能力(紫萱加入)。

抵达火鬼殿遇到火鬼王，听他之言，显然对阎罗鬼王甚为感冒，认定景天一行是阎罗派来的奸细，故即展开攻击，胜后得火灵珠、龙精石，并留下法阵，由此可返回鬼界外围。

此时可找到一个人他会要求你帮他把还神丹的药方拿给人世的老婆！(得到还神丹药方，可选一人学习)

恶鬼陈胖指东边的黄泉路可以逃出，景天一行遂往东进入黄泉路。

黄泉路

石门前的指路鬼说的话都是有一句是真，两句是假。

一层：位于东边南面的法阵通往五层，东边北面的法阵通往二层。

二层：位于东边南面的法阵通往六层，东边北面的法阵通往三层。

三层：位于东边南面的法阵通往九层，东边北面的法阵通往四层。

四层：位于东边南面的法阵通往七层，东边北面的法阵通往八层。西边下方的法阵通往五层。

五层：位于东边南面的法阵通往五层，东边北面的法阵通往二层。

六层：位于东边南面的法阵通往八层，东边北面的法阵通往五层。

七层：东面有夜游神防守，战胜他后可得龙精石。他身后有法阵可遁出鬼界，并无其他通道。

八层：此间的法阵只能通向来处，并无其他通道。

九层：东北有法阵可遁出鬼界，此途径不会遭遇阻挡。

蜀山派

经由高级弟子房间的地道前往存放雪见尸体的冰峰房间时却不见雪见尸身。到无极阁询问长卿，闻知昨日邪剑仙佯攻锁妖塔而盗走雪见肉身，恐怕是想占为己有。据蜀山弟子打探，邪剑仙藏身在西北的雪山中；长卿叮嘱此去切勿正面冲突，只要让雪见回到身体即尽速返回。走到门口，雪见灵魂出现，她表示已感满足，唯不愿再让景天涉险。

雪岭镇

御剑飞行到此，进入风雪留客大厅见到人形花楹正与徐意兰谈及吃食，景天上前尝鲜后，徐意兰乃谈及夫婿和女儿的事。来到民居戊屋外时，听见屋内传来花楹与人交谈的声音，进入屋内得知杨文便是徐意兰的丈夫，景天不免怒责他何以避而不见，杨文则自觉愧对妻子，花楹要带他前去(时间棒)，杨文听过景天一番劝解后，迫不及待的赶回家去见妻子，花楹则随后跟去瞧热闹了。再入风雪留客大厅告知徐意兰，杨文和花楹恰于此时进屋，夫妻相认必有话说，景天欣慰总算做了件好事。

在猎户家后方撞见紫萱正和毒菌交谈，景天上前(时间棒)却见不到毒菌。紫萱喃喃言道妖怪其实也在忍让着人类。

酒馆后遇到被邪剑仙抓来的霹雳堂弟子贺刚毅，他指邪剑仙已带着雪见的尸身跑进雪山去了。于是从原入口赶往冰风谷。

冰风谷

抵达后雪见提议原地休息，但景天则已快要冻僵，龙葵指前方是下坡路，大可御剑滑雪的，雪见一听大感兴趣。进入滑雪小游戏。滑雪到尽头，景天一时得意忘形而至雪崩，紫萱和雪见不知掉落何方(雪见、紫萱、龙葵离队)，景天则被龙葵及时抓住，两人乃掉在一块，景天感到龙葵方才明明有身体才抓住他的，可此刻却又消失，忽而又惊觉龙葵既无身体，但却又受伤流血：

1、这证明你刚刚不是做梦！

2、都是我的错，害你…

3、对啊！那是怎么回事呢？

景天鼓励道龙葵想要有身体千年来功德圆满便开始成真了，景天表示会设法让龙葵拥有身体的，龙葵则感身体消失也无所谓，因哥哥已经获救脱险(龙葵加入)。

绕个弯可拾获龙精石，再往前即见到雪见，她反怪起景天在她遇难时不在她身边：

1、我这不是救你来了吗？

2、我也差一点就没命了呢！

3、小葵受伤了……

雪见获知龙葵出手相救景天，劝道龙葵命中注定之事，勿再感伤；还是寻找紫萱要紧(雪见加入)。

再往前不远即可遇到紫萱，她并未受伤，只是扭伤了脚：

1、我这里有药。

2、快用仙术疗伤！

3、我背，走吧…

紫萱表示已疗过伤了，这就继续往前走吧(紫萱加入)。

在冰风谷入口可见到邪剑仙正对雪见的尸体施法，景天正面引开邪剑仙的注意，雪见则绕至后方再迅速进入自己的身体。龙葵提点进入身体的方法，景天则估量只需引开注意力，故单独行动好脱身，随即朝邪剑仙丢掷石块并跳出，雪见则已绕至后方，宾迅速成功进入身体。邪剑仙发现上当后，立即发动攻势(不可战败)。战况吃紧时，重楼现身解围，邪剑仙似对重楼畏惧三分故离去。重楼极关切紫萱的腿伤，当即为其与龙葵治疗。重楼将景天叫到一旁，责怪他太不象以前的自己了，景天反问何以遇难时都能获得重楼及时的帮助？重楼表示系因留下刻印和魔灵所致，唯魔灵早已遭景天杀害，随即传授景天一招“倾国银弹波”。

重楼离去后，学件直言他似乎很喜欢紫萱，但紫萱则强调不知重楼是敌是友。正待走向出口，又遇上霹雳堂堂主罗如烈，战胜后，罗如烈又变身为妖怪并展开更猛烈的攻击，再次战胜后，发现他又更进一步变身，这时花楹奋勇上前将罗如烈推入雪海中。如今只剩下水灵珠了，紫萱发现邪剑仙和罗如烈都未将镇妖剑带在身上，显见必有阴谋，还是先上蜀山与长卿商量吧。

蜀山派

在无极阁找到长卿，他改变主意要先找回灵珠，否则锁妖塔一旦崩塌，局面将一发不可收拾。长卿指有人在安溪见过两位水神，想必和水灵珠有关，似因前往调查。

安溪

御剑飞行到此，在听潮居后方见到雪见被任丹青缠上，景天上前(时间棒)制止，但闻听任丹青是嗅到前朝宫廷密传香料“女儿香”，并非有意轻薄，景天或是身上的古董使然，遂以青瓷熏炉赝品和他交换得真品和五千文钱。

小宁家后方见到紫萱立于故友墓前，景天见坟茔少说也有七、八十年历史(时间棒)，心知紫萱必是缅怀故人，遂安慰她切莫伤心。民居内的吴婆指以前的林太守有个侍妾叫萱儿，自林太守死后亦不知所踪，方见有一女子与萱儿酷似，敢情是眼花了，据说屋旁即是林太守之墓。

溪边找到龙葵，她因第一次看到海，故在此看得入神，并指海上似有一座小岛。景天答应待事情平息后再向紫萱借船到海上玩个痛快。雪见和紫萱这时赶来，闻听龙葵想要御剑飞行到海上逛逛，雪见高兴的吩咐务必要找她同行，既如此，那就一起御剑前往吧。

海底城(地图7~地图10)

御剑飞行到此后，龙葵看似龙宫，雪见顺势指龙太子正在选妃，提醒龙葵可得小心，龙葵转问景天何以要她小心：

1、雪见是跟你开玩笑呢。

2、龙太子不是坏人，但是唐姐姐却是坏人。

3、是啊…他会吃掉你的！

紫萱提醒此间似隐藏危险，万勿大意。

前进到五层尽头遇上水碧和溪风，水碧看景天眼熟，指系神界中人，景天极力否认，水碧乃决定过过招后便可知。胜后，水碧为释众人疑，遂指景天乃是转世凡人，他与重楼私斗之时，水碧正是奉命捉拿他的神官之一，而溪风则是重楼的左右手，两人因渐生情愫，遂私自来到人间。溪风查知此地水下火山即将爆发，沿海数千里将生灵涂炭，故暂时只能以此城镇住火山，而后再慢慢以自身灵力化解火山地火之力，可他二人若停在此地不动，将很容易为神界察觉，致赠圣灵珠后，催促景天等人尽速离开。说话间帝江神兽已现身，二人决定以身相殉挽救沿海生灵，另一头，神界前来捉拿的巨灵神则要捣毁魔巢，景天一行乃誓死阻挠，接连打败两个巨灵神后(得龙精石)，紫萱指巨灵神未尽全力，似有意纵放，还是先由法阵返回安溪吧。

安溪

在北边上锁的房子后看见秦飞扬和柳兰谈及剑冢魔炉之火又燃起，并质疑九州散人莫非真成仙了？否则岂会多年未死？据说当年剑冢散剑大会盛况，九州散人将收藏的名剑尽数分赠给武林同道，若非遇有仙缘，哪会如此大方？雪见走近景天，遥指男的是无情剑，女的则是天龙帮主的侧室，景天撞见他二人私会，也不怕遭灭口，再细听时，二人准备利用剑冢机关设套，将老头子骗去，待成功之后即可双宿双飞。

景天正欲走出村子时，三位女伴分别赶来，紫萱已听雪见转述剑冢之事，只觉事有蹊跷。蜀山弟子守观随后赶到，他道蜀山上下都在寻找景天等人，只因霹雳堂掌门变成半人半妖，并欲找到剑冢重铸镇妖剑以供邪剑仙使用，紫萱乃决定赶往剑冢阻止阴谋。

剑冢(地图11~地图17)

上层南部的中间地带，龙葵发现墙上有九州散人以手指所刻的文字，龙葵似有所悟，但旋即遭到妖怪袭击。继续前进，龙葵又指此间好生熟悉，景天见壁画似春秋时期所遗下，但龙葵则指系母后所刺绣的山川社稷图，此间即是姜国的王宫。听龙葵细说缘故后，她犹记得此间的机关，由此往下到下层东部。

到得下层东部时，龙葵指前方就是铸剑厅，往前见到邪剑仙正欲重铸镇妖剑，众人皆遭他所施的姜国王室密传之“蚀筋锁骨散”所伤，景天的魔剑更被他所夺，邪剑仙当即将魔剑与镇妖剑融合重铸为一把新剑，并将两把失去利用价值的废兵器掷向景天的胸膛。

紫萱治疗景天无效，变身龙葵指雪见的神树之实可起死回生，只要将心献给景天，无论多重的伤都能痊愈，并催促雪见速跳入铸剑炉中将神树之实逼出；变回原样的龙葵则称只要将千年的修为献给哥哥，应可使景天复活并足够修复一把剑。景天一息尚存，雪见趁他恢复意识时，表明两柄剑都已遭毁坏，只能利用熔炉修复其中一把，问道景天要选择哪一把：

1、镇妖剑

2、魔剑

注：选择那把剑关系着游戏的结局。选择镇妖剑，龙葵会跳进铸剑炉中；选择魔剑，则雪见跳进铸剑炉中。

蜀山派

经楼前找到长卿，他指锁妖塔危急，催促速往增援。(长卿加入)由无极阁前方来到锁妖塔前，瞧见蜀山四长老正与邪剑仙对峙，邪剑仙以邪剑袭击锁妖塔，苍古急唤长卿就位，好让法阵和锁妖塔产生感应以击溃邪剑仙。孰料跟本不敌犀利的邪剑，四长老旋即已告力竭，苍古乃催促长卿将他一举歼灭，不能容留他喘息时间。邪剑仙表示五灵阵法只损毁他的剑，真身可是毫发未伤。景天四人当即展开攻势。

初胜后，邪剑仙叹道无身体则灵力完全不能发挥，遂分灵注入四长老的体内，转而攻向景天等人。再胜后，长卿急唤四长老苏醒，但邪剑仙接着更将四长老全部收回，欲展现蜀山五长老合体的真正实力(三场战斗不间断)。最后，邪剑仙终告解决，但四长老也随之圆寂，苍古在临终前指定长卿为下任掌门。

结局

一、雪见结局：

雪见好感度要高，小葵、花楹、紫萱不能太高。

铸剑时选“镇妖剑”，之后与重楼在新仙界一战，战败。景天到处会找雪见，最后再一个村庄内找到，长乡厮守。

二、小葵结局：

小葵好感度高，其他不能太高。

铸剑时选“魔剑”，之后新仙剑之战要被打败。

黑发小葵鼓励蓝发小葵后离开了她，去找寻自己所爱。小葵与景天在一客栈相遇。

三、紫萱结局：

紫萱得好感度要最高，其他人不能太高(小葵>雪见)。

铸剑时选“镇妖剑”，打完邪剑仙后就结束了。

当紫萱要牺牲自己来封印锁妖塔时，重楼阻挡了紫萱，并以自身魔力封印锁妖塔，但紫萱已将毕生修为给了长卿。长卿因紫萱而成仙，重楼为紫萱修为尽失而落凡。紫萱是凡，长卿是仙，人仙殊途。紫萱离开蜀山，景天追紫萱而去，长卿只是无言并没有追过去。之后紫萱、景天两人住在同一个村庄。一日景天正在紫萱家门口擦拭古董，重楼来到，问候她与紫萱的近况，后得知景天自小葵死后，一直都是一个人过，并没与雪见一起，于是便与景天相约到他家喝酒。

四、花楹结局：

花楹好感度高，紫萱不能太高，雪见>小葵。

铸剑时选“魔剑”，随后打邪剑仙结束。

紫萱为封印锁妖塔牺牲了，重楼将小葵化成两个实体。并约景天十年后的今天，冰风之谷一战。随后十年景天一人独自修练，而小葵则是回古城镇生活。这十年，景天已修至无剑之境，一日在野外遇到花楹，花楹随著景天四处游荡。

五、完美结局：

紫萱与花楹好感度不能太高，雪见或小葵的结局选其一。

在新仙界一战打败重楼。景天的新安当内，雪见在招呼客人，蓝发小葵负责帮忙鉴定物品，黑发小葵则是将客人吓跑。

差不多是这样了……

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。

来源历史

介绍

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

史书记载

关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。

十二生肖虎

”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱

十二生肖龙

的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

十二生肖马

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

十二生肖的特性与缺点

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡

兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽

其它十二生肖

中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。

上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

（5）别国十二生肖

越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。

缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。

印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。

埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。

墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。

秦琼（571～638）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，

二十四功臣之一，与

为传统门神。兵器：四棱金装锏、虎头錾金枪。座驾：黄骠透骨龙。济南五龙潭有其故居。

【历史上的秦琼】

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历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋朝来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），参与玄武门之变，事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”

贞观十二年（638），任徐州都督的秦琼去世，陪葬昭陵。

贞观十三年（639），秦琼被追封为护国公。

贞观十七年（643），秦琼与长孙无忌等人被图形

，封为唐开国二十四功臣之一。

【门神秦琼】

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小说《西游记》里说：长安附近的

老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉皇大帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、

这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与

便成了门神。

【秦琼先祖】

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秦琼祖父秦彝，是北齐武卫大将军，后自杀而死。

【秦琼生平】

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秦琼之父曾任北齐时期的咸阳王录事参军。隋大业年间，秦琼效力于隋将来护儿帐下，因其志向高远和勇猛强悍，深得器重。秦母去世后，来护儿曾派员专程到秦琼家吊唁，全军上下大为惊异。

隋末乱世，义军群起，秦琼投归隋将齐郡郡丞苯张须陀，在下邳（今江苏睢宁北）与义军首领卢明月交战。当时，双方力量悬殊，张须陀部队仅一万来人，义军则有十多万人，相持十多天后，须陀已是人困粮绝。就是这急于撤退而又怕追赶的紧要关头，秦琼与罗士信挺身而出，愿带领一千人偷袭对方军营，以掩护大队人马安全后撤。秦琼与罗士信凭借自己的智勇，使突袭获得成功。张须陀则乘机回师追击，取得了脱逃后的胜利。仅此一仗，秦琼的勇猛多智便很快扬名于军中。

在之后的作战中，秦琼因为有功而被任命为建节尉。后在对义军李密进击时，张须陀战败而亡。秦琼率残兵败将归依了裴仁基，而后又随同裴仁基投降了义军首领

李密。李密得到秦琼非常高兴，加以重用让他作骠骑将军。在跟随李密作战中，有一次李密被流失射中，坠于马下，昏迷不省人事，此时左右随从四散，追兵就要赶到，情况十分危急，多亏秦琼拼死护卫，并重整队伍，这才击退了追兵，从而使李密大难不死。后来李密失败，秦琼又为隋将王世充收得，被任命为龙骧大将军。后因不满王世充的狡诈，遂与程咬金等人脱离王世充投向李渊并在秦王李世民手下干事，因其勇猛过人，被委任为马军总管。此后，秦琼跟随秦王李世民，先后镇压了王世充、窦建德、刘黑闼等多路义军，为唐王朝的创建立下了汗马功劳，李渊曾派使者赐予金瓶以示褒奖。之后，又因战功，多次受到奖赏，先后拜为秦王右统军，加授上柱国。后又进封为翼国公，深得秦王李世民的信任。

秦琼不仅在唐王朝创建伊始立下了赫赫战功，而且在唐王朝内部斗争的“玄武门之变”中，坚决站在秦王李世民一边，一起诛杀了太子建成和齐王元吉，为李世民当太子夺皇位扫清了道路。唐武德九年（626）六月，秦王李世民被立为太子，八月接王位，改号贞观，这就是历史上有名的唐太宗。秦琼也因有功，拜为左武卫大将军，赐给七百户的封邑。后来，秦琼多病缠身，自谓：自幼戎马转战，身经大战二百余次，光流的血也足足有几十斗之多，元气大伤，怎能不病？到贞观十二年（638）终于因病去世。死后赠徐州都督，改封胡国公，并陪葬昭陵。“太宗特令所司就其茔内立石人石马，以旌战阵之功焉。”（《旧唐书》本传）他的画像也上了表彰大功臣的

。秦琼的传奇人生后被演义进了戏剧以及说唱文学之中，并且被人们誉为“山东好汉”。济南一地也附会出了不少关于秦琼的遗迹，像秦琼卖马槐、秦琼府、秦琼墓等等。至今在济南王龙潭仍留有“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝故宅”的石碑。