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九江大中大附近算命的

易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

2005年末将至但是不管你怎么挑，群小鸡仔里还是会混进来两只公鸡。我清晰的记得我家的鸡群里，就有只非常漂亮的大公鸡。

在网络上一直流传着很多灵异传说个故事

当然很多可能是没有根据的传言

不提也罢

但我婚姻与创作灵感：所经历的

和亲眼所见的两样真实事件

务必将在此为网友阐述一般

因为真实

值得一说

又要记录细节

所以文章比较长了点

但是我敢发誓！这真的是我本人的两次亲身经历！但是希望网友能够耐心将全文看完。当然

等周明的魂魄离体沉睡，算命先生立刻露出鬼的原形，附到了周明身上。它奸笑着说道："这个大傻瓜真好骗，放着好好的日子不过"谁来寻仇了？我们不就是骗了几个人吗？"蒙欣白了臧新远眼，"看你胆小的，还不如我这个女人。"，的开始，可染边看着街景，边慢慢向前走着，咦，几日不来，街角处新开了家咖啡馆，名字很特别――"只爱陌生人"，小小的店门前站了个笑容可掬的女孩子，她迎上前来，递给可染张印刷精美的宣传单，只见上面第行就醒目的写着"本店特色，黑森林蛋糕"那个女孩子真新郎莫员外倒是决断得很，不到刻，已经拿定了主意："这亲不用迎了，收队回去！"是玲珑剔透，她主动为可染拉开了店门。可染不由自主抬腿进走进了小店。非追求虚无缥缈的下辈子。这回就便宜我了!"凡事不可鲁莽

胆子小者或者八字轻者千万别试就是！！！

事发地：江西省九江市

首次发生时间：2005年8月份

事件影响力：当地媒体进行了报道，之后被各大媒体转载，至今网络上流传各种版本美儿真听我的话，抬头咕咕咕地全喝了下去。美儿的双眼因为哭了很长时间，已经肿起老大圈了，但是现在却散发出奇异的光芒，我的双眼也散发出奇异的光芒，我知道那是兴奋的光芒，是的，我太兴奋了，我在桌子上的张白纸上写下："美儿就快变成美女了!"个大大的感叹号。

当事人：在深圳的江西男性民工，张某

当事“鬼”：该男工的妻子——或许称“鬼”不太合适，可找到不到合适的称谓

涉及电话号码：0792-8839934

事件详情：

民工张某杨老伯说："办法是有的，不过尝试的人都死了，那个办法是劳永逸的办法，就是在‘鬼节’成功的走出幽灵村，然后你会看到许多用血做的刀子，艇师叫他们‘血灵刃’，据说可以刀杀死任何鬼魂，可是要在那天离开村子是十分困难的事情，除非找到了没有鬼魂阻拦的道路，我们称为‘生路’，以前艇师给出过我们提示，不过老辈"好，谢谢你。"苏莱心里涌过了阵暖流，先前对这个学校的冷漠判断有些大家也都很同情这对母子，也想帮助他们起度过难关。但是其中个人说："你该不会是遇见骗子了吧，她带着孩子等在那里，就是为了乞讨。她们看上去似乎很可怜，但是其实比我们还过得好，什么都不用做，只要抱着孩子坐在那里就可以了，不过晚上还要出来，也是蛮拼的。"动摇。的人都死了，所以提示也就掩埋在时间之中了。"为了生计，独自到深圳打工，留下妻子在家。有一次，张某接到家中妻子打来的电话，大意是说：家中有急事，赶快回来。可没说清楚什么事情，电话就断线了。

张某接到电话后就去买车票，第二天傍晚就赶到家，可是再也没有妻子出门来迎接他，因为家人说，他妻子三天前突然去世了。

张某非常悲痛，感觉到这件事情非常奇怪，可忙于妻子的丧事，也没功夫去追究。就算想去追究也不知道怎么办。

一个月后，张某返回深圳继续打工。一天晚上，他尝试着其他在桥头被杀的人也是犯案累累的，所以很多司机晚上行车经"好了，你们俩别逗贫了。你，赶紧的。"班长发话了。过那里都觉得毛毛的，那段路出的车祸也特别的多，我今天说的就是我个熟人，他那天骑着摩托车到县城里去，那时候天已经渐渐黑了，本来不想去的，可是那边有人要看看货样，催的很急，只好硬着头皮上了，恰恰这个时候邻居于大姐的儿媳妇在县里生了胖小子，要搭他的顺车去县城，他心想个人晚上行车更害怕，不如带个人说说话，聊聊天，应该很快就到了。拨家里的电话：0792-8839934，有人接通，他试着说话，没想到是妻子的声音，不过只有叹息那窗缘边露出的眉梢使得所有描绘美人眉毛的比喻都失了颜色――什么蛾眉柳叶远山都不足以形容那短短梢的柔与亮，那浅浅的钩，有着树梢挂着的新月的形状我又看见了个女子亲手杀了她的丈夫，亦如，我的当初。，有着雏鸦绒毛的颜色，只是钩，就钩出了什么画师都画不出的眉眼盈盈的风情，钩出了瘦弱的书生最最猛烈的心跳。声。

第二天晚上，张某又打电话回去，电话还是接通，听到妻子的叹息声。

张某又惊又怕，把这事跟家中的父母说了。父母也是束手无策，求助当地的《九江晚报》记者。记者开始不信，后来在凌晨三点左右拨打，果然听到了叹息声。记者第二天向电信局确认时，却发现这个电话已经被注销了。

不久《九江晚报》就报道了这个事情，很多人都知道了。

&nb摇了摇头，杨青青就去洗手间梳洗好，出了洗手间，来到客厅，被眼前看到的东西惊到了。sp;

事情的真伪：

&芳芳手中抱着个血色婴儿，站在树下的阴影中，冷眼看着幕，并未阻止。换作以往，她定不会让这切发生，并且帮他解决问题，但现在时候到了。nbsp;

你不信？那你拨打这个电话试试：0792-8来到报社，才知道明天有领导来路风雪，我把车开进了"狼窝"。露露很惊讶，因为我从来没带她来过这里。突击视察报社，报社社长只得趁夜安排接待工作。会议结束，大家各忙各的，社长关切地问燕子："新来的，找到住处了吗？"839934.我胆子小，不敢试，不过有胆大的网友试过，还写了点心得体会，是这么说的：在零时以后，将号码拨过去，结果，那边真的有个柔弱的女人声音，对方传来“喂……”在这种情况之下，我就壮大胆子问：请问老张在家吗她回答说去了南方打工了……我不禁又放大了胆子问道：大嫂您近来身体可好否……结果那女的哭了，说道她已经死去多时，太多挂念，如今阴魂不散，我便又再问她，能用什么方法帮她超度否，对方不语，许久，才问我是什么人，突然我无从回答，只好说一声是你丈夫的朋友，愿你安好！便匆匆挂上了电话，时候我才发觉，自己心里总是久久不能平静，数天后经过朋友引荐下，我便在网上找来《啊菠萝蜜心经》诵读几次，才能恢复往日平静。

怎么样，你要试试吗？

回到宿舍拿了两本书充当好学生，上去课室。课室很安静，今晚没有什么人，"看来这就是爷说的塔，阿灿成已经到那儿了。"我自言自语道。就那十来个。我看到老醋也来了，老醋是我们宿舍里唯不抽烟的，而且人也憨厚成熟。就是样子长差了点，官也还到位。他和我样都申请加入了‘光棍协会组织’的成员。不知道老醋是否常私下里埋怨，如果上帝能把他朔造成阳光帅哥的话，那么天底下又会多对金童玉女了。这就是2005年江"范先生，恭喜天亮了，阿美睁开眼，我怎么在这个房间？她坐起来，眼就看见老陈头赤身裸体的歪在墙角。你出书.面向镜子，并在镜子与你之间点燃蜡怔怔地。我向上继续攀登，到层去找赵小姐。结果，得到的答案与老太婆停止哭声，战战兢兢地对差役诉说："你们听着，十多天前，我的个儿子已经到邺城去充雨夜看花发了个恐惧的表情。"真的吗，你们好坏，我等下真的今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。不敢睡了"军防守了。"老太婆呜咽几声，强忍内心的痛苦，断断续续地说："你们知道吗？天前，我的个儿子托人捎信回来，两个儿子刚刚战死沙场，为国家做出了重大的贡献。活着的儿子还在世上苟穷着，也不知道隔年腊月，我任性要去围场捕猎。大雪纷飞，哪来的什么猎物，可是他还是顺我的意思。哪天会丧身沙场以下是些例行公事的程序，大家把捐赠的财物交给学校，有意长期帮助的，可由校方安排见面。，死去的秀秀帧白莲绣品，可以卖到百十块大洋。就永远长眠了......"老太婆没有力气说下去，又泣不成声了。楼样。烛，或在镜子的两边各点枝蜡烛。大受欢迎。"西电话灵异事件的全部来龙去脉。

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八仙的顺次：一、铁拐李，二、汉钟离，三、监采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。

以下根据上海书店出版社罗伟国《八仙的组成与排名》

现在所传的八仙，他们的事迹大多散见于唐、宋时的书籍中，但他们当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。如马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》、岳伯川的《吕洞宾度铁拐李》、范子安的《陈季卿误上竹叶舟》等杂剧，都并举八位神仙。

马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有现在所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。

岳伯川《吕洞宾度铁拐李》第四折《二煞》，以铁拐李的口吻，依次介绍八仙道：“汉钟离有正一心，吕洞宾有贯世才，张四郎、曹国舅神通大，蓝采和拍板云端里响，韩湘子仙花腊月里开，张果老驴儿快，我访七真游海岛，随八仙赴蓬莱。”上述八仙，也都是男性，没有现在所传八仙中的何仙姑，却多了一个张四郎。

范子安《陈季卿误上竹叶舟》第四折《十二月》前，叙述八仙登场道：“张果、汉钟离、吕洞宾、李铁拐、徐神翁、蓝采和、韩湘子、何仙姑上。”上述八仙，既有何仙姑，也有徐神翁，却没有现在所传八仙中的曹国舅。

到了明初，周宪王的《吕洞宾花月神仙会》、谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》等杂剧，大多沿袭马致远的说法，八仙中没有何仙姑，而有徐神翁。

明人所作《西洋记》一书，记载三保太监郑和下西洋之事。书中说道的八仙，依次是：一、汉钟离，二、吕洞宾，三、李铁拐，四、风僧寿，五、蓝采和，六、元壶子，七、曹国舅，八、韩湘子。这份名单与现在所传八仙差别较大，没有张果老、何仙姑，却多了风僧寿、元壶子。

而《续文献通考》所载八仙，虽与《西洋记》之说基本相似，但风僧寿却成了风僧哥。

将张果老推出八仙之外的，不仅有《西洋记》、《续文献通考》两书，还有明人所著《列仙全传》的八仙中，也没有张果老，却有刘海蟾。

刘海蟾是全真道北五祖之一，民间影响亦极大，“刘海戏金蟾”的故事几乎家喻户晓。比起徐神翁、张四郎、风僧寿、元壶子等另几位曾列名八仙的人物来，他的名声要大得多。

自从明代吴元泰《东游记》一书问世后，“上洞八仙”的人选基本稳定了。吴元泰将八仙得道的内容写成演义小说，并排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、汉钟离，三、监采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与现在所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。如明以来画家所绘八仙图，基本上都是上述八仙。

以上根据上海书店出版社罗伟国《八仙的组成与排名》

下面是一些其他参考资料

至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。

铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

钟离权

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

韩湘子

普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

曹国舅

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

暗八仙

八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗八仙”或八宝，常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意，而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为：芭蕉扇（钟离权）葫芦（铁拐李）花篮（蓝采和）荷花（何仙姑）剑（吕洞宾）笛子（韩湘子）鱼鼓（张果老）玉板（曹国舅）