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古人信奉天命，迷信谶纬，常常有一些预言流传，《史记秦始皇本纪》就记载了一个关于秦国灭亡的预言，“亡秦者，胡也”，秦始皇以为“胡”是北方的匈奴族，于是派蒙恬防备匈奴，然而秦国灭亡，却应在了他的儿子胡亥身上。

到了南北朝时期，有“亡高者黑衣”的预言，后来从小穿黑色僧衣，由尼姑抚养长大的杨坚，取代了北周，建立了隋朝；隋朝也有“十八子做天子”的预言，隋炀帝为此灭了一个陇西李氏大族，然而，最后却是他的表亲李渊做了天子。

宋朝和明朝同样也有这方面的预言，到了清朝，也有一个预言广为流传，那就是“得之于摄政王，失之于摄政王；得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母”，这个预言的由来有一个传说。

传闻清军入关后不久，摄政王多尔衮一日夜间，微服外出，行至北京青龙桥，见一卦铺，门前高悬一幅对联，“能明古往今来事，善断痴男怨女情”，当时清军尚未完全统一中原，多尔衮见此卦铺，忽然想卜上一卦。

于是多尔衮信步进了卦铺，见一算命先生，便以路人的身份问道：“关外的军队开进来了，不知他们能不能坐天下？”“能坐天下。”算命先生不假思索地肯定回答。

多尔衮又问道：“能坐多久？”算命先生没有正面回答，却说出了一句预言：“得之于摄政王，失之于摄政王；得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母。”

听到这个预言，多尔衮是又喜又惊，喜得是“得”，惊的是“失”，回府后，他立刻派人去抓算命先生，然而，当抓捕的人赶到时，早已人去铺空。

这个预言“得之于摄政王”，“得之于孤儿寡母”，很好理解，因为当时已发生，但下半句“失之于摄政王”，“失之与孤儿寡母”，却无人理解。

这个预言一经产生，便伴随着大清的建立与繁荣，在民间朝野广为流传，然而却一直无人能解，转眼就到了清朝末年。

1908年11月14日，光绪帝去世，慈禧太后也病危，临死前她命溥仪继承帝位，由光绪皇后隆裕和载沣摄政，于是三岁的溥仪登基，溥仪的父亲载沣便成了摄政王，然而此时的大清朝却已风雨飘摇，繁华不再！

1912年2月12日，隆裕皇太后颁布《退位诏书》，溥仪退位，清朝正式灭亡，想起那句预言，人们恍然大悟。

“得之于摄政王，失之于摄政王”，第一个摄政王是多尔衮，顺治帝福临即位时，年仅六岁，他以摄政王的身份总揽朝政，1644年，他带兵入关，建立了清王朝；第二个摄政王即宣统皇帝溥仪的父亲载沣。

“得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母”，第一个孤儿寡母，即孝庄太后及其子顺治帝福临，第二个孤儿寡母即隆裕太后及宣统皇帝溥仪，溥仪退位时年仅五岁。

清朝的建立时，是摄政王和孤儿寡母，到清朝灭亡，又是摄政王和孤儿寡母，这是冥冥中注定，还是巧合？“得之于摄政王，失之于摄政王；得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母”，这个预言，可以说浓缩了清朝二百年多年的历史。

许多人坚信算命就是骗人，除了仍然没有摆脱曾经接受的教育的影响，认为算命就是封建迷信，就是伪科学之外，再就是也可能曾经让人算过命，而结果表明并不准确。其实，算命算得不准完全是正常现象。街头巷尾，经常可以看到一些摆摊算命的，面前铺一张纸，上面画着太极图，配着"周易预测"、"四柱预测"等等的字眼，搞得非常神秘。但这些人中，十有八九仅仅懂得一些非常简单的算法，以及一些并不复杂的面相、手相知识，再加上察言观色、能言善辩的本事，如果让他们来算，能准到什么程度呢？当然，也有一些确实懂得四柱或者周易的，但真正的高手，又有几个能碰巧遇到呢？不过，即使是真正的高手，有时算不准也并不奇怪。西药是现代科学的产物，但是，没有任何一种西药能够100%有效，一般来说，有效率能够达到70%至80%就不错了。同样一种感冒药，有的人一服马上就好，有的人却可能基本上不见效果，但我们却不能因此就说这药是假的。医药学属于自然科学，易经属于社会科学，自然科学远比社会科学精确的多，运用起来也简单的多，一般药物的有效率能达到70%至80%就不错了，那么，对于测算命运的准确率，我们凭什么要有更高的期望呢？至于算命术测算命运的准确率，自古及今，第一流的算命大师，一般也只能算到七八成准到八九成准。有的人可能要说了：最准也只能算到八九成准，那还算什么准呢！这就要看算什么事情了。譬如算先生男还是先生女，八九成准那就不值提了，因为随便测也会有五成的准确率！但是算一个人的孩子是抱养的，算一个人身体某个精确的部位有一个黑痣，算一个人哪一年搬过家，算一个人哪一年去世，哪年升官，哪年发财等等，八九成准是不是就很让人吃惊了呢？不过，有人可能要问了：算命为什么就不能百分之百地准确呢？测算人一生的命运，四柱、紫薇等比较实用而且相对准确的算命术都根据的是人的出生时间（四柱就是用干支表示的出生年月日时，分别称年柱、月柱、日柱、时柱，每柱天干地支两字结合，共八个字，因此又称八字），如果算命能够百分之百准确，那就意味着有着同样出生时间的人，他们的命运就会完全相同。但这是不可能的。同年同月同时辰生者，古今中外，不知有多少，但功业、才华、经历完全一样者，有几个？"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差别的生命体。与之相类，不同的家庭环境、社会环境以及自然环境，都可能对一个人的先天命运带来不同的影响和改变：在古人看来，一个人命运的秘密就在他的生辰八字里面，但是，因为后天不同环境的影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却可能有着很多方面的不同，譬如，有三个生辰八字完全相同的人，一个是生活在现在的北京，一个生活在现在的香港，一个生活在石器时代（虽然那时还没有纪年，但这样的人却一定是有的）。根据算命术测算出来的结果，这个八字的拥有者应当有三个孩子，而实际上，只有香港的那个人有三个孩子，北京那个人因为大陆实行计划生育，只有一个孩子，而石器时代的那个人因为当时实行群婚制，没有属于自己的孩子。另外，人的生辰八字是在人出生的那一刻决定的，而人遗传自父母的基因却应当是在母亲有孕的那一刻决定的；所以，生辰八字不能包含父母遗传的影响，而可以肯定的是，人遗传自父母的基因对于人的命运也必然会有很大的影响，这样，具有同一个八字的人，他们的命运先天必然地会不完全相同。还有，面相、手相等不依赖出生时间的算命术，虽然更能看出个体特征，但这些算命术经验的因素更多一些，准确性相对较差；而且，面相、手相也是在不断变化的，这种变化本身，也说明后天不断地改变着先天，命运并不总是一成不变的，长期的命运测算并不总是靠得住的。最后再补充一点。不管是八卦、四柱、紫薇斗数，还是其他的预测术，它们都出自特定的时代，其中的许多推命依据都是根据当时的具体社会情况总结出来的，但是随着社会的变化，许多在当时正确的东西在现在却不再完全正确，这样，如果完全按照古代流传下来的预测方法来测算现在的事情，自然就会出现一些不准确。譬如，四柱算命产生于封建社会，四柱算命中的六亲之一"官"在四柱中对于女性就是夫星，代表丈夫，因为在封建社会，"夫为妻纲"，妻子是受丈夫约束、管制的；但是在现在，女性在社会和家庭中的地位大大提高，以"官"来代表丈夫，对于相当数量的现代女性，这个测算方法显然就会出现失误。正是因为有这些因素以及其他更复杂因素的影响，即使是非常高明的预测师，也不可能一算一个准。这就给大家提了一个醒：测算将来的命运时，如果算命先生口气并不十分肯定，千万不要以为这是水平不高或是在骗人，相反，如果算命先生口气非常肯定，一般情况下反倒可以认定那就是在骗人。

康熙第八子即八阿哥爱新觉罗·胤禩

历史上的胤禩是一个能力出众，但是城府极深之人，表面上看与人为善，实际上醉心皇位，关于胤禩的记载，大多出自《清史稿》和《清世宗实录》以及部分野史。

爱新觉罗·胤禩，在康熙序齿的皇子中排行第八，生母良妃卫氏，是康熙朝中前期的五妃之一，野史记载良妃“容貌娇艳，体有异香”，不过由于卫氏生育胤禩时位份比较低，年幼的胤禩曾由惠妃（大阿哥生母）代为抚养。

胤禩年少聪慧，颇得康熙宠爱，十一岁时就随康熙出塞巡猎，骑术，射术都很精湛小小年纪竟和他哥哥们捕获的猎物相当，也因此得到了康熙的褒奖。

扩展资料：

轶事典故

1、皇子惧妻

胤禩妻为安亲王岳乐之外孙女，父姓郭络罗氏（注：《清史稿》记为乌雅氏应为误记）。八福晋很可能相貌出众，因为后来雍正命廉亲王休妻时曾用“狐媚”二字形容八福晋，担当得起“狐媚”二字的女人，必定是长相美丽，风情万种的。

野史与小说都说八阿哥依靠八福晋而得到安亲王家的支持，这个说法是大错特错的。

康熙曾于四十七年（1708年）十月初四日有言：“胤禩素受制于妻……任其嫉妒行恶，是以胤禩迄今未生子”，然而，根据《雍正朝起居注册》雍正四年（1726年）正月二十八日谕旨：“令尔等前去将朕谕旨降与胤禩之妻，革去福晋，逐回外家。

降旨于伊外家人等，另给房屋数间居住，严加看守，不可令其往来潜通信息，若有互相传信之事，必将通信之人正法，伊外家亦一人不赦。尔等回来后，再将此旨降与胤禩。嗣后，伊若痛改其恶，实心效力，朕自有加恩之处。

若因逐回伊妻，怀怨于心，故意托病不肯行走，必将伊妻处死，伊子亦必治与重罪。”从这可看出八阿哥确实和八福晋夫妻感情甚好，平时交流甚多，否则不会严禁两人分开之后互通信息和通信，并以八福晋的性命威胁胤禩。

2、术士相面

明德细细端详，给胤禩相了一面，神秘地说：八阿哥丰神清逸，仁谊敦厚，福寿绵长，诚贵相也！他还说：“皇太子暴戾，若遇我，当刺杀之。”同时，自诩有十六个功夫过人的江湖朋友，只需招来其中一二人，就可神不知鬼不觉地搬掉皇太子胤礽的脑袋。

胤禩对张明德一语道破玄机又惊又喜。以他的城府，自然拉下脸来将张明德胆大妄为之说斥骂一通，但心里禁不住暗暗高兴：天意如此，何等快事！他很快把张明德之语密告交情很深的皇九子胤禟和皇十四子胤禵。

3、王上加白

十皇子胤禩我请了江湖道士张德明给胤禩算命。由王鸿绪陪同，张德明来到胤禩的府上。张德明说，八爷的气，白气融于紫光之中，郁郁不绝，如丝如缕，流光溢彩，令人目眩。与九爷、十爷从皇宫中带出来的紫气大不相同。

八爷若能封王，您头上的命气就是天子之气！”张德明说：“八爷若有缘封王，就有天子之分。请问，王上加白是个什么字？”胤禩坐不住了，他把桌子一拍，怒声喝道：“如今圣明天子在位，皇太子辅佐朝政，父慈子孝，君严臣恭；太子贤德仁厚，天下皆知，你难道要离间皇室吗？”

张德明又说：“先说这个‘佳’字。乃一人执圭之象；再说‘美’字，美拆开了是八王大。”胤禩不言声了。他内心十分激动，表面上却镇静自若。他城府极深，不像老九那样说话没有一点遮拦，更不像老十那样狂妄、粗莽。他心中一直在琢磨着张德明的预言，也一直在想着如何才能实现这个预言。

4、毙鹰事件

康熙五十三年十一月二十六日，康熙帝在前往热河巡视途中，经由密云县、花峪沟等地，胤禩（八阿哥）原该随侍在旁，但因当时恰是其母良妃去世二周年的祭日，所以他前去祭奠母亲，未赴行在请安，只派了太监去康熙处说明缘由，表示将在汤泉处等候皇父一同回京。

后来胤禩挑选了两只上等的海东青派人送予康熙，却不想等到了康熙手里时却变成了两只奄奄一息的死鹰。这令他极为愤怒，认为这是胤禩对自己的诅咒，当即召诸皇子至，责胤禩“系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险。胤禩遭此一举，大受打击，到处潜行，不愿见人，并于翌年病倒。

参考资料来源：百度百科-爱新觉罗·胤禩