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保定雄县哪里算命准

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

康熙的大儿子叫胤褆，为惠妃纳兰氏所生。惠妃不算出名，可是他哥哥纳兰明珠可是个名人，当年就是他力主撤藩灭掉吴三桂的。明珠的儿子，纳兰容若，就更是个大大有名的人物了。不过这个大阿哥，可没有他舅舅以及表哥/表弟那么机灵。虽然早年比较得宠，在康熙平定葛尔丹的时候立下过赫赫战功，但是本人却可以说有些愚蠢。他迷信喇嘛，为了当上皇帝，竟然想到了用魇镇的方法来谋害当时的皇太子，他的亲兄弟胤礽。康熙一废太子的时候，命他守卫，他上窜下跳，甚至说出了要替父拭子的话，以为不立嫡则立长，他就可以当太子，让康熙极为寒心。最后被他的三弟胤祉揭发了魇镇的事情，终其一生被囚禁。

康熙的二儿子，废太子胤礽。康熙的第一任皇后，索尼孙女赫里舍所生。赫里舍产子的时候，恰逢吴三桂叛乱，皇后因为受了惊吓，难产而死。而康熙与皇后自幼青梅竹马，感情很是深厚。所以在胤礽两岁的时候，一改满人不立太子的习俗，效法汉人前朝。立嫡长子为太子。这个胤礽因此成为了中国历史上最后一位皇太子，也是在位时间最长的皇太子。然而虽然康熙皇帝效法前朝，前朝中皇太子是不可以干涉政权的，而满人的习俗却是皇子预政。这样一来，时间久了，皇太子不甘心手中的权利，皇帝害怕被夺权，二人矛盾日益激化。而朝中的大臣也形成各个党派，互相倾轧。再有其他的阿哥们也长大了，他们自然不甘心这个能力不见得比自己强甚至不如自己的哥哥当皇帝。这个时候的皇太子，因为康熙从小的宠溺，养成了暴戾的性格，飞扬跋扈，奢侈骄横。不甘心做了三十多年的皇太子，颇有怨言。而其他的阿哥们虎视耽耽，巴不得挑出皇太子的一丁点小错。最终造就了在康熙四十七年首度被废。可是康熙对这个儿子的感情还是很深的，借着大阿哥魇镇的事件，在一年之后，声称二阿哥因为迷失了心性，但是经过调养，已然恢复。因此复立为太子。只可惜这个太子实在是扶不上墙的烂泥，重新上台以后，他非但不谨小慎微，吸取教训，反而变本加厉，集结党羽，打击报复。让康熙老头寒透了心，五十一年再次下诏废太子。从此废太子一直被圈禁到雍正朝他死的那一刻，但是印象中雍正给他了一个理密亲王的封号。

三儿子胤祉，是个书生学究。我们知道的《康熙字典》，应该就是他主持编撰的。当时他聚集了社会上的一些名家，诸如陈梦雷，李钹，还有我们熟悉的方苞等人，合力编书。这个傻哥哥以为可以因此讨得皇帝得欢心，因此将皇位传给他。事实证明康熙的确挺喜欢的，康熙晚年的时候经常去儿子们的园子里游玩，就是到他跟雍正的园子。而且去他的园子的次数远远多过于去雍正的园子的次数。可能在康熙的眼里，这个儿子是孝顺的，可以共享天伦之乐的吧。但是这个书生气的胤祉绝对对储位心存想法，因为他的门人曾经四处活动，联络党羽。他似乎也请过方人，替他算命。这些事情康熙虽然看在眼里，却并没有责怪，反而对他的门下说，如果胤祉不小心被牵连，你们要站出来为他辨白。可见他的孝道功夫做得很足，康熙甚是喜欢他。但是，康熙也不可能将皇位传给他就是了。雍正即位后，以“胤祉与太子素亲睦”为由，命“胤祉守护景陵”，发配到遵化为康熙守陵。胤祉心里不高兴，免不了私下发些牢骚。雍正知道后，干脆将胤祉夺爵，幽禁于景山永安亭。雍正十年(1732年)，胤祉死。

皇四子胤禛，就是后来的雍正帝。韬光养晦、城府深厚，生母德妃乌雅氏。整个夺嫡运动的胜利者。观其在康熙朝的作为，基本上可以概括成为，两面派的作派，说白了就是哪边都不得罪，极尽察言观色之能，以诚孝示君父，将自己打扮成为富贵闲人的模样，吃斋念佛，标榜自己对皇位没有觊觎之心。暗地里结交人才，培养门人，最终夺得大位。在位十三年，为中国历史上最为勤政的皇帝。

康熙的五儿子胤祺，（是不是第五个儿子都要叫祺啊，我想到了还珠里的五阿哥永琪了）宜妃所生。就是那个康熙微服私访里的宜妃，传说中这宜妃性子直爽，的确是很受康熙宠爱的一个妃子，但绝对不是专宠，康熙这个老小子老婆不要太多。胤祺早年带兵，掌管某一个旗的兵力吧，他没有参与九子夺嫡之中，康熙年间也是被封为亲王。关于他的记载很少，但是我似乎看到过有人说他因为打仗的缘故，破了相（本来应该是极帅的，说他老娘生的儿子都是男生女相，极为俊美）。破了相的人自然不可能当皇帝了，比如偶家孙策就是这样气死的。所以没有参与夺嫡就可以说得通了。雍正继位后，还是不能容他，所以结局也不算很好，也是死在雍正年间的。

第六个儿子胤祚，也是德妃所生，早殇。德妃虽然出身不高，宫女而已。但是非常能生，除了四子胤禛，六子胤祚，还有十四子胤祯（示题），还有两个公主。想必也算是得宠过的妃子。

皇七子胤佑，关于他的记载也不多，也是一个没有参加储位竞争的人。康熙三十七年被封为贝勒，五十一年封为郡王。雍正八年死.

皇八子允禩，是雍正兄弟中最为优秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之废也，允禩谋继立，世宗深憾之”。身为下贱，心比天高（康熙曾说：他"系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险）；

雍正继位后，视允禩及其党羽为眼中钉、肉中刺。允禩心里也明白，常怏怏不快。雍正继位，耍了个两面派手法：先封允禩为亲王——其福晋对来祝贺者说：“何贺为？虑不免首领耳！”这话传到雍正那里，命将福晋赶回娘家。不久，借故命允禩在太庙前跪一昼夜。后命削允禩王爵，高墙圈禁，改其名为“阿其那”。“阿其那”一词，学者解释有所不同，过去多认为是“猪”的意思，近来有学者解释为“不要脸”。允禩又被幽禁，受尽折磨，终被害死。

皇九子允禟，因同允禩结党，也为雍正所不容。允禟心里明白，私下表示：“我行将出家离世！”雍正哪能容许允禟出家！他借故命将允禟革去黄带子、削宗籍，逮捕囚禁。改允禟名为“塞思黑”。“塞思黑”一词，过去多认为是“狗”的意思，近来有学者亦解释为“不要脸”。不久给允禟定28条罪状，送往保定，加以械锁，命直隶总督李绂幽禁之。允禟在保定狱所备受折磨，以“腹疾卒于幽所”，传说是被毒死的。

十弟胤誐，因党附胤禩，为雍正所恨。雍正元年(1723年)，哲布尊丹巴胡图克图来京病故，送灵龛(kān)还喀尔喀(今蒙古共和国)，命胤赍(jī)印册赐奠。胤称有病不能前行，命居住在张家口。同年借故将其夺爵，逮回京师拘禁。直到乾隆二年(1737年)才开释，后死。

十二弟胤祹，康熙末年任镶黄旗满洲都统，很受重用，也很有权，但没有结党谋位。雍正刚即位，封胤祹为履郡王。不久，借故将其降为“在固山贝子上行走”，就是从郡王降为比贝勒还低的贝子，且不给实爵，仅享受贝子待遇。不久，又将其降为镇国公。乾隆即位后被晋封为履亲王。这位胤祹较之其他兄弟气量大，一直活到乾隆二十八年(1763年)，享年78岁。

十三阿哥胤祥：豪爽仗义、能文能武、识大体（全力支持四阿哥）!雍正登基后胤祥成为了怡亲王，算是兄弟中结局好的。

十四弟胤禵，虽与雍正一母同胞，但因他党同胤禩，又传闻康熙临终前命传位“胤祯”而雍正党篡改为“胤禛”，所以二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正即位，先是不许抚远大将军胤禵进城吊丧，又命其在遵化看守皇父的景陵，再将其父子禁锢于景山寿皇殿左右。乾隆继位后，将其开释。

十五弟胤禑，康熙帝死后，雍正命其守景陵

保定什么地方算命准

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

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