很多朋友对于天公生的传说和天公生不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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潮汕年尾拜天公怎么说

潮汕年尾拜天公怎么说，在潮汕地区，拜天公不仅是一种单纯的民俗活动，更是潮汕人们的一种精神寄托，也是深入人心的一种文化，下面教大家潮汕年尾拜天公怎么说。

拜天公的祈求语

天公祖相保佑，合家内外大小出入平安，好人好事到身边，孬人孬事拨一边，大门开透透，钱银逗逗到，诚心有保佑，四面贵人相照应，添福添贵添财气，春光无限好，日日进金进银进财宝，四时无灾，八节有庆，添丁进财好事连连来，囝仔好读册好写字，走有路，早出头早成器，年头顺年尾顺，一年四季走好运！

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今天是×月×日，×××地方×××弟子×××信女来天公诚心犒劳，添平安财气油。拜请三清道祖、玉皇大帝（天公祖）、斗姥元君、南斗星君、北斗星君，诸位神明相保庇，保庇弟子、信女：子孙孝顺、合家迪吉、男增百福、女纳千祥。福运亨通、仕路高升、财源广进、万事如意。四时无灾、八节有庆、大小平安、出入平安。好人好事随身边、坏人坏事拨一边。扫除千灾迎百福，福寿双全纳千祥。

工作、仕途篇：

保庇弟子、信女，添油消灾添运气，添福添寿添财气！富贵吉祥皆如意，行善积德万事顺利。工作顺利事业兴，仕途如意顺顺升，鹏程万里好光景，光宗耀祖家业兴。有诚心有保庇，请你弟子（信女）勤勤来拜天公，万事都成功（事业定成功）！

婚姻、求偶篇：

保庇弟子、信女：早得佳偶配成双，早结连理皆欢喜，早成姻缘到百年，早添贵子（是）花好月圆！保庇弟子、信女：天作佳偶配成双，喜结连理皆欢喜，早添贵子是花好月圆，相亲相爱（美满幸福）到百年。

经商生意篇：

保庇弟子、信女：生意兴隆通四海、财源茂盛达三江。保庇他客商捷捷来，钱银是连连来！旧钱用没了、新钱搁再来！大楼别墅（给你）连起几落排。事业（生意）那成功，要来答谢天祖公！

儿孙篇：

保庇弟子、信女：好儿孙、好八字、好腰顾、好腰鸽。聪明智慧、乖巧伶利、从小巧读书、后日做博士。保庇他年年考试头一名、金榜早提名。早出头、早成器、功名成就早得利。

走船捕渔篇：

保佑走船讨海抓鱼，一帆风顺、平安好运气，满载而归，卖鱼生意好做、财源茂盛、日日见财大赚钱，钱财好事连连来，旧钱用未完，新钱会再来，洋楼连起几落排。

潮汕拜天公有什么讲究

闽台、潮汕地区民众尤其崇拜天公，一般在农历正月初九的“天公生”，意即天公的生日，家家户户都要焚香祭拜。从正月初九子时开始到凌晨四点，都是祭祀天公的最佳时间。祭拜的供品很丰富，包括扎有红纸的面线塔以及五果、六斋，而鸡鸭、猪肉、鱼、茶、酒等更不可少，针菜、香茹、木耳以外，还要有糖塔和最大的一份粿品等。

潮汕人拜天公时，烧的金箔纸也和其它的神诞不同，使用大寿金纸，比一般的金纸大一倍以上。如果家中有十六岁以下的男孩，还得烧用纸做的灯座。灯座非常的考究，上面印有神像、龙的图案、麒麟的图案等，还印着“叩答恩光”、“一心诚敬”的字样，也有用印着“叩答恩光”的金纸代替，无论是灯座或金纸，图案都非常精致。

拜神前人人要沐浴更衣，女人要系上腰裙。由一家之长点上烛，先上三支大香，然后开始祭拜，只见拜者手捧香礼拜，口中念念有词，念的内容主要是向神报告一年来的经过、向神的祈祷、许愿以及还过年拜神时许下的愿等。祈祷过后再烧金箔纸。

祭拜完天公后的鲜果、五谷，及烧鸡、烧鸭、烧猪、粿品等供品，在拜祭结束过后可以食用。潮汕人家拜完天公分粿，要经验丰富的男主角主刀，直径一米多的米粿，一刀划过，表面笔直，内里要垂直，刀切面不能有斜了或补切的迹象，分粿根据四亲六脉，亲人叔孙，至交世好，厝边头尾而份量有所区别，不能简单以大中小划分，对此还是老一辈人心如明镜，富有经验。

拜祭天公结束以后的清晨6点开始，各家大人小孩都出动，把祭拜过的供品向周围亲邻都分发妥当，对至亲长辈当然要分大份，鸡鸭荤食更不可少，人们认为，吃过祭拜天公用的供品，就会添福添寿，补运走好运。

拜天公习俗的由来

关于拜天公的起源，闽台民间有这么几种说法。其一说拜天公源自明朝传说明朝时某一年的农历新年，当时倭寇进犯，在福建沿海一带，杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命，结果在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，突然前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。

据说乡民们死里逃生的这一天，正是农历大年初九，逃出生天的人们都认为这是天公救命，于是就在每年的.大年初九凌晨祭拜天公，以谢救命之恩，逐渐形成了民俗，而拜甘蔗的习俗也具有不忘蔗林藏身救命之恩的含义。

关于拜天公习俗由来的另一个说法是，古时有一名孟将军，他到某个地方，只要喝了当地的水，就会讲当地的话，他就以这门本事辨别汉人。可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水给他喝，结果他一直不懂讲福建话。他便以为福建人不是汉人，就下令大开杀戒，福建人枉死无数。

一直等到了大年初九那天，从外省运来的水喝光了，这孟将军才喝到福建的水，会讲起福建话，这时他才知道自己杀错人，马上下令封刀。而福建人认为这是天公所赐，让他们逃过大劫，便在初九凌晨拜天公谢恩，久而久之，形成习俗。

当然，最广为人知的说法，还是祭拜玉皇大帝一说。民间传说正月初九是玉皇大帝的生日，用寿桃祭拜为其庆祝生日，而玉皇大帝在闽南被百姓尊称为“天公”，所以才有初九拜天公的习俗。玉皇大帝在道教传统也尊称为“昊天上帝”或“玄穹高上帝”，在天庭统领与民众生活息息相关的众神，由于玉帝的地位至为尊贵，所以民间习俗在祭拜天公生时，也是非常慎重。

闽台地区拜天公一般选择在初八晚上至初九早上，家家户户会在这天晚上举行盛大的朝拜仪式，以乞求在新的一年里福运高照，家人平安，事业昌隆。俗传因为天公的神格非常尊贵，因此越早敬供越有诚意，有些天公信仰盛行地区的信众更会慎重地在半夜先于家中敬拜天公后，再前往邻近的天公庙上香献敬。

闽南人流传的一则传说把“天公生”看得比新年重要，并且对传说内容作了解释。

传说中，在唐朝，黄巢的军队曾在新年间从北方到南方（也有人说是宋朝杨宗保，又有人说是唐代开漳圣王陈元光，总之，是传说！），北方军队在遇到服饰与语言不同的福建居民时，由于听到这些居民自称是“狼”（闽南音“人”的读音），而大开杀戒。

面对北方强兵的福建居民，只好纷纷逃到甘蔗园内躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了杀戮。南方的福建人才走出蔗园。

据说，侥幸仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即正月初九日，用来补过新年，形成了后来的风俗。

在初八晚过后，初九的子时，即是祭神时间。这时，信仰天公的家庭都会准备祭品拜天公。

讲究仪式的家庭，会在户外或在户内院子里选择一处没有遮拦、可以直对天际的空间，用两张桌子重叠成高坛，又在两侧各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗须带叶，以征节节上升甜节节和开枝散叶。

OK，关于天公生的传说和天公生的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。