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个人觉得是察言观色从你的表情加上的你的咨询问题推算出来的。

我把周易阴阳五行当作一种古代哲学文化，它是一部自然发展规律的结晶，心存敬畏之心。

科学都解释不了的算命，为什么能算得准？说出原因你可能不信！

算命是以《易经》为根基的。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

算命先生玩的其实是察言观色，摸透了人的心理。把算命当成一种娱乐，调节一下自己的心情未尝不可，但不能信以为真影响了自己的运气！

我们都知道这个世界是时间跟空间的组合过程，虽然说天时不如地利地利不如人和，但是天时的作用是非常大的，他能够把你本来辛苦都难做到的事，让你顺风顺水！

还是那句话脚踏实地一步一步的向前发展才是真理。各位网友对此有什么好的看法，留下意见与我一起探讨一下。

天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。

中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。

宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。

数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。

精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。

中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。

演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。

由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”

自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在，“以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更接近现代科学所说的场。

西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。

整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。

中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。

中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。

中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。

元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。

中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。

中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。

中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。

风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：

编辑本段风水学原则

【整体系统原则】

整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。

整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。

【因地制宜原则】

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在

【依山傍水原则】

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。

六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”

【观形察势原则】

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。

从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

【地质检验原则】

风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：

第一、土壤中含有元素锌、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。

第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

第四、是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。

以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

【水质分析原则】

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。

风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

【坐北朝南原则】

中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”

风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。

风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。

概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。

【适中居中原则】

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。

风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。

适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。

适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。

【顺乘生气原则】

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。

怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。

明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。

风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。

【改造风水原则】

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。

改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。

北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。

中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。

风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展.

她的一会发信息给你,写不下了

你们两个

速配结果狮子座.vs.水瓶座

他聪明睿智，你则明艳出色。你们走在一起，真称得上是一对金童玉女。收敛一下你的大小姐脾气吧！他值得你这么做。

两情相悦指数：5

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狮子座--宝瓶座

在狮子座与宝瓶座之间由于7—7对立位置导致无聊的和下意识的冲突及两极化趋向，这在天王星族的宝瓶座来说是令人�斓模�ㄗ幼�不嵊行┓吲���绻��悄艿玫酵豕诤秃蠊谏系男以酥�抢醋笆嗡�堑那�啡棠停��腔嵬�舛运�怯氡ζ孔�斯叵档姆治觥��词顾�橇�淮蜗嗷嵋裁挥小?/p>

某些狮子座人在与宝瓶座人交往或共事时，总有一些自己的想法，无论是对大人还是小孩——无论是填小孩的玩具沙箱，做一个鸟巢，粉刷办公室，筹办一次学校音乐会，策划一个广告或政治活动，演电影或举办演出——或是合并两个大企业，无疑，狮子座会做领导，会派人买股票，搜集材料吹气球，筑鸟巢，电视演出或无论什么——去发现一些上等人受到欢迎和重视的领域，既受尊敬又受崇拜。

通常，不受重视不会使典型的宝瓶座人烦恼，他们不太感兴趣做一个无聊的领导人，他们更喜欢去创造新的、实实在在的事情，如怎样设计一个新颖广告。然而，当这两个星座的人发生冲突时——不管是否值得——结果和一群大象相遇一样，出现一个不可调和和僵局。宝瓶座和狮子座都出生在两个颇具特色的星座下，这意味着如果他们认为他们对某件事或某个看法是正确的，他们的态度就像被强力胶粘住一样，绝不肯稍稍改变。这两个星座的人都喜欢出人意料，都具有进取意识，有慷慨大方的品格，都愿意保护失败者，支持少数派，都是身材高挑眉清目秀，都很聪明、友好、爱社交，是吸引人的谈话对象，都热爱大自然，一句话：非常完美！一切都令人愉快，猫发出高兴的喵喵声，而水瓶中则盈溢着新鲜闪这的水滴。

尽管如此，这两个星座在天宫轮上的位置是对立的，互斥互补的。那么，什么是狮子座拥有而宝瓶座缺乏的呢？待人热情，一种相当高贵、可靠而稳定的品质；什么是宝瓶座拥有而狮子座缺乏的呢？一般说来，只有一样东西上帝没有赋予狮子座人，那就是——他们不太谦虚，很少为错误内疚——这只是白璧微瑕，也就是说，他们不能从容地接受批评。

狮子座确实可以从宝瓶座那里学到谦逊，超然地面对批评，乐于承认缺点。如你对宝瓶座人说他们都是天才，他们会耸耸肩，无动于衷，或对他说他是疯子，他也会立刻赞同地点点头，愉快地进行分析——完全没有不高兴；对好意的奉承他们则一个耳朵进，一个耳朵出。但是，你哪怕稍稍暗示一下狮子座人他们有点自大，他们就会又吼又叫，像贵族一样傲慢。

相反，如果宝瓶座在个人交往中(宝瓶座有时相当冷酷，甚至有点自恋)采用狮子座那样愉快热情的态度，学习狮子座那样令人信赖(宝瓶座有时被认为是相当卑劣，今天立誓，明天毁约)，像狮子座那样镇定威严，对他们会有很大好处。

狮子座和宝瓶座的生日都在黄道十二宫的稳定结构中，他们会分担商业风险。当他们定下一个决心时，他们会互相鼓励一下来坚定各自的决心，然而，虽然狮子座不是一个主要领导(他是一个组织者)，他也必须组织领导这个活动——这能缓和“大猫”巨大的自我意识，下面是狮子座和各种头衔：求雨巫师，设计家，与未来人接触的首席联络官，发型设计师，传教士首领，消防队长，供水局长，航空局长，土地局长，仙女之王，妖精国王，巨人，妖国王后，丛林之王，银河系女王，后宫统治者，城堡的君主。

宝瓶座会发现无论到哪里也不会找到比狮子座有更卓越的创造力、智慧、勇气和忠诚的“伙伴”，无论是、球还是整个太阳系中任何一个星群，无论过去、现在和将来，确实值得保持一点灵活性来得到这样一个朋友。

狮子座(女)——宝瓶座(男)

一开始，狮子座女人觉得自己好像一块被喷气推进的磁石一样被宝瓶座男人吸引了，她深深地陷入宝瓶座男人梦一般的眼睛里，仿佛一片云消失在他感情的天空中。作为一个狮子座女人，她自然要抵抗，但这没有用，她觉得他那由神赋予的气息组成的和风把她吹向高空，他用风笛吹出的柔和音乐让她如坠梦乡。

这两位，受天宫图相对位置的强大影响，成为走向两个极端的人物。但是，对立的吸引力，在性方面——在性爱的一切方面——也是对立的。至少大多数人相信是这样的。其实并非如此，爱情、性爱和婚姻的真正目标并不会在态度和欲望上长久对立，而是化干戈为玉帛，取长补短来改善他们之间的不利因素。坦率地说，她不会羡慕他，但会试着学习他那些自己所不具有的品质，并因此获益，同样，他也认识到，如果学习一点她的优点，会改善他的个性，这就是对立的含义——这并不意味着对抗，而是意味着相互融合，走向幸福。但是，由于不断试图超越对方，狮子座女人和宝瓶座男人会经常会有失去恋爱和婚姻中全部激情和灵感的危险。关键在于奉献，少奉献则少收获，只有必要的屈服与服从，才会在他们之间产生一种灵丹妙药——平等。

一个狮子座女孩不可思议地被宝瓶座男人吸引，他如她所愿地接受了她的整个人和生命，却还不尽人意。她明白了她的自负束缚了她内在的热情，有时她渴望能平易近人，沉醉于喜悦之中，不用顾虑别人怎么看她——像他一样。他使她渴望能和他一起跑过如梦如幻的草地，她羡慕他可以自由地表达思想和他的独立与冷静。她的激情虽然经常被控制着，但有时也会冲破理智的束缚，事后她又后悔。为什么她会这么令人遗憾地冷酷和不可接近呢？

这个宝瓶座男人常常奇怪，他好象不能与任何一位狮子座男人成为朋友(除非是那些与他的日宫接近的月宫的狮子座)，但这个自负、孤独、像猫一样狡诈的狮子座女人却常使他着迷，难道他们之间的交往只能是感情交流吗？她让他渴望爱，他认为她像一个嗷嗷待哺的孩子，而不是一个成年人，错过了感情。后来，他觉得不可抗拒地希望成为她的一部分。这是对他心灵的一次新尝试，但不是指身体接触。他不明白——但既然这是一个谜，他当然不会老让它不明不白，探究秘密的本能(还有其他许多与生俱来的本能)促使他下决心搞清他着魔似地迷恋这个女人的原因。他最后承认，拥有她的办法正如那些智者所说的：快乐。

于是他这样做了。快乐是令人向往的。当然，开始这样做时，他并不想占有她。毕竟她是个狮子座，不会主动屈服，除非她爱的男人能够经受时间的考验，证明他的爱情。当她最后决定把一切献给他时，他们的性爱是和谐愉快的。

宝瓶座男常比别人更公开地表露对狮子座女人的爱慕。狮子座女人与获得她芳心的宝瓶座男人做爱会有所保留，至少她认为那是不太体面的，会让她丧失自尊，更别说别人怎么看了。她觉得如果在他们亲热时保持一点真诚，这男人就不会嘲笑她。他们的身体紧密结合，争吵之后又一次次地缩了回来。但双方深沉强烈的欲望，会治好无聊的伤害。

然而，虽然愉快的性和谐是男欢女爱中美好的一面，但这并不能保证天长地久的爱情，他们必须在其它方面相互妥协和调整，否则她的激情会逐渐冷却——他的温柔天性和她的热情开朗会回复到典型的天王星族的冷漠。狮子座女人绝对需要经常地被她所爱的男人恭维、称颂。一个缺乏颂扬和赞赏的狮子座女人就像饥饿的野狮子一样悲惨(也同样危险)，这种饥渴会使人行为怪异。宝瓶座男人的偏好是让他疯狂爱恋的女人玩猜谜游戏。他提示，他邀请她进入他的内心世界(大多数人发现那里挂着“禁止入内”的牌子)，他认为这会使她相信他，而这对自己来说是十分重要的——他需要她，胜过语言所能表达的。但这没用，她不喜欢猜谜，她对微妙的东西感到恼火，因为她本人是非常外向和开朗的。也许他比言辞所示的更需要她，但如果他想拥有她，就必须学会表达自己。这并不简单，阿谀和恭维对典型的宝瓶座男人来说是难以掌握的，他觉得很难用言语表达他最深厚的感情，他倒更喜欢用玩笑或打油诗来表达，也许他会为她写一首诗或一首歌，但直截了当地发表一通浪漫宣言，会使他窘困不安——这太烦人了。

她不得不努力认识到这个不可预测的男人不是一个普通人，他不会轻易放弃他的爱，只要他真正地说一声：“我爱你”，就会让她明白他的认真态度，她不会再让他重复那些他认为毫无意义的情感表白。对他来说，一言既出，驷马难追，重复那些言辞、行为、想法等等对他是浪费时间，就像他妈妈试图让他一天说上一百遍“请”，“你好”，“欢迎”，他认为那是无聊的，可以用别的方式表达感激和尊敬。他了解到那些在社交中随口答应、只图口惠的伪君子们正是破坏正派、友好、诚实、忠诚这些为人的基本原则的人——他不愿做任何虚伪的事情。

他或许会在某个午夜或中午告诉她，他是多么的爱她。这个念头一下子闪现在他的脑海中，于是他说：“你知道，”他平静地说道：“有的人不爱多说却干实事。”然后突然展示出他那被她的心灵深深灼伤的天王星的真面目。如果她如太阳族所表现的那样聪明，她就会满眼笑意的望着他，平静地说：“我知道。”牢记那个他试图努力得到她理解的永恒时刻，因为他也许再也不会这样做。宝瓶座很难——往往只在一瞬间——向你敞开他的心扉，如果你太忙，没功夫仔细聆听，那么这一瞬间将永远过去。

狮子座(男)——宝瓶座(女)

狮子座男人会像普通男人一样惊讶与迷惑于宝瓶座女人独特的表达方式和奇特的行为。但他的反应是典型的狮子座的，他会假装他并没有注意到。大惊小怪是个缺点，所以他把她的古怪抛在脑后，装作平静慈爱的样子。

如果她把一个心血来潮的想法告诉他，他会点头说是的。他的不太活跃的天性相信，她从未怀疑那是他头一次听说的。狮子座绝不会暴露有什么事情能使他没有准备。这个宝瓶座女人却能使他意外，不管他是否表示出来，她完全打败了他。她不循常规，不可捉摸，总让他猜不透。当然，他不肯承认这个事实。他发现把她当作一个挑战，只能使她更坚定地想办法震动他——看看他的诺言破碎时是个什么样子。一个如此镇定自若、如此充满自信又如此不易被惊吓的男人让她迷恋，难怪占星术中管他叫大猫，她想到。这个词很适合他。永远是那么警觉，总在望，捕获会影响他的安宁生活和“尊严”的危险的蛛丝马迹，并准备好先发制人地制止危机。大概是因为狮子是丛林之王吧。

她不由自主地佩服他。但这并不能使她放弃扰乱他的平静、侵犯他的尊严、破坏他的风度的企图。她知道他是火，她也知道在平静的自制力和斯文的举止下面有着被禁锢的火焰，她想把这火焰引诱出来，这很有趣。这很不明智，他不是小猫，他是个活人，试图愚弄他的人马上就会得到深刻教训。

他从来不会投降。最后，他将获胜。狮子座并不残忍，他不会毫无原由地浪费他杰出的能力，但是一旦有事，他会努力实现自己的想法——在这种情况下，他会引人注目地果断。狮子从不退却，虽然他讨厌因琐碎小事而浪费感情。大多数时间，他像有效地控制周围的各种事情一样控制他的感情。

这对男女深受相对立的7—7的影响，所以他们的意见往往截然相反——他们也许会发现他们在处理感情时经常走极端。这种占星轮上黄道位置的对立有助于平衡双方性格中的激烈对抗。狮子座男人的制约者太阳是阳性的，宝瓶座女人的制约者天王星也是接近阳性的，这导致了他们有许多积极的、攻击性的、果断的震动——这就要求他们双方努力在相互的关系中加入一点所谓“阴性”的东西，比如顺从、温柔、耐心和宽容。

她不明白为会么他会如此顽强地关心自己的形象。当她参与外界的一切事务，他的虚荣心困扰着他。当他没有得到他认为有资格得到的荣誉时，他就会噘嘴生气。她人不在乎自己外表如何，至于别人怎么想，她很少关心。她不需要别人的夸奖，她自我尊重——这难道不是问题的症结所在——你自己怎样看待自己，而不是别人怎样看待你？这是她能给予狮子座的许多有价值的教益之一。如果他能放下傲慢，来认识她的天王星的世界观中的人生哲理，他会很快乐。

她同样能从他那里学到有用的东西，首先是自制力。她的冲动和狂暴会让如火的本性爆炸。双方都不能平静地面对任何事，空气能让火变成火灾也能让它燃得闪亮。无疑地她也是这样来激励他的。典型的宝瓶座女人的外表显得安静、祥和，许多宝瓶座女孩都是轻声细语，举止端庄的，然后，毫无先兆，甚至毫无原由地，她们就突然迸发一场风暴——把东西扔得满屋子或扔出窗外——或者突发奇想地锁上门，拉上窗帘，当一回隐士。但是赌气是个错误，因为赌气她是赢不过狮子座的。狮子座男人对于在受到伤害时与人赌气方面绝对是一个专家。在这一点上她比不过他，他是冠军。

狮子座男人经常下意识地把强烈的感情和性欲联系起来。他们之间最让人惊讶的是一次争吵甚至打架之后会重新激发他们相互的渴望——使他们的性生活达到高潮。其后，像暴风雨后的宁静，一切变得和平安宁，比以前更新鲜甜蜜。他们分享的性快乐如此有吸引力，抵消了会毁灭他们关系的不利因素。当然，他的自尊也会因她不能经常给予他所希望的慈爱行为而深受伤害。狮子座在性生活中需要更多的热情和照顾——她有时会无意地冷落他。但是聊以自慰的是，她对他大概比对任何人更热烈。

这对爱侣会在意想不到的时候给予对方礼物或惊喜，他们共同计划的变化，旅行和创造会使他们双方都感到新鲜、激动和高兴。但是她要注意，不要因为把同性朋友引入他们私人圈子而得罪她的狮子。狮子座会长期地猜忌厌恶直到怒火爆发。他不能控制她快乐的天性将被扼杀。像所有宝瓶座一样，她天生自由自在，限制这种天王星的本性会导致精神抑郁。

狮子座如果不能经常引人注目，也会精神抑郁的。宝瓶座女人考虑的事情太多，有时会忘了狮子座男人的存在。她得增强记忆力。经常忽视一个狮子座男人肯定会失去他，他会变得冷冰冰的——经常有人等待能荣幸地见到他。

另外一种测法

狮子座三--水瓶双鱼座

8/11-18 2/16-22

狮子座三水瓶双鱼座

领导的一周敏感的交界

通论：这是融合了保守与激进观点的有趣组合。他们重视所有的传统��庇钟祷は执�⑾冉�南敕ǎ�腥税颜饨凶鲂率兰停�灿腥顺浦��衩刂饕濉?/p>

爱情：在爱情和友谊关系上，水瓶双鱼可以教导狮子三许多情感的事情，但是，首先他们必须先敞开自己压抑的情感，才能对狮子三付出。而与狮子三关系中的独特化学反应，可以让水瓶双鱼做到这一点，因为一旦狮子三为水瓶双鱼投入较深的情感时，他们一定不接受“不”的回答。

工作：工作上，不管是事业合伙或独力工作，两个人都可以顺利爬到高位，成为顶尖人物。因为融合了传统与现代，他们能提供现在市面上最好的产品及服务。在表面上，他们是竞争激烈的对手，但在私底下，两人可是具有一致的工作态度。

最佳组合：朋友

最糟组合：家人

建议：不要一味地压制对手，对彼此表现同理心和谅解。深入挖掘珍贵的情感。

命运掌握在自己手里,感情也要看你们俩,祝福你们!

你

水瓶双鱼座：敏感的交界

水瓶双鱼座：敏感的交界

2/16-2/22

黄道宫位置：约在水瓶座26度-双鱼座4度

季节：冬末

元素：风、水

主宰行星：天王星、海王星

象征符号：倒水侍者、鱼

理解事物的方式：思考、感受

以人的一生来看，水瓶双鱼大约相当于77岁左右的年纪。这一周在北半球来说�翘旌�囟车难隙��购么耸倍�煲丫�煲�崾���禾煲菜孀虐字绲闹鸾パ映ざ�唇�戳佟?/p>

以人类的生命来看，77岁了，应该算是已离大去之期不远了吧！到了这个岁数，人们应该对自己的一生也已经看开了，而对自己所爱的人和朋友，应该也都能平和相处了。此时最重要的，应该就是打破原有的武装，表现出自己最诚实的情感。这时应该不会再有新的工作要做了，不过对于真正看得开的人来说，这生命的最后阶段也还是有可能成为自我实现的最高峰。组成水瓶双鱼的这几天象征敏感(这也是水瓶双鱼的中心形象)，此外并融合了积极、有创意、多才多艺的水瓶座特质，以及柔情似水、多愁善感、爱幻想的双鱼座特色。

在这一周出生的人大多非常积极进取，而且总是把事业放在第一位。他们通常都很好胜，不过这种态度有时却是因为内心的不安全感和想要证明自己能力的欲望所造成的。水瓶双鱼的火爆脾气使得他们对别人充满了敌意，而且一旦受到挑衅，他们一定会马上反击。因此对他们来说，最大的挑战就是重新去了解自己、认同自己，同时也要打破自己先前所建立的层层壁垒。水瓶双鱼坚强，甚至有点侵略性的外表常常使人忽略了那表面底下的善感特质。年幼时的水瓶双鱼是极为脆弱的，而他们面对批评或中伤的方式，就是在自己的四周筑起一道道的高墙。而长大后，他们的这些武装常常使人对他们的了解与真实情形差了十万八千里。

由于水瓶座的个性是最外向的，而双鱼座重视的却是自己的亲密拍档，所以很多这一周出生的人都在这两个极端的边缘游走，不是追求最与众不同又理想化的目标，就是追求内心深处最难理解的感觉。要将这两种不同的态度合而为一谈何容易呢？这也就是为什么很多水瓶双鱼一下这样，一下又那样的原因了。譬如说，在工作上，他们可能处理的是一些抽象难懂的事物，或者想要超越某种客观目标，可是在私底下，他们可能又开始钻研感情的世界，或者人与人之间相处的问题了。

对水瓶双鱼来说，最重要的就是要想办法去调和他们个性中的这两个极端，并试着去开发两者之间的平衡点--社交生活。不然老是在世俗与抽象的世界中挣扎，他们都会变得懒得去与其它人打交道了。

水瓶双鱼与家人间的关连可能是非常密切的。虽然说小时候父母亲不好的态度或责骂可能曾经伤害过他们，但是他们仍然深深地爱着爸爸或妈妈，也可能两个都很爱(一般来说关系比较密切，而且对他们影响最大的，都是双亲中与自己不同性别的那位)。如果这一周出生的人想要更成熟，并成为一个独特且独立的个体，他们就必须从这种依恋的情感中挣脱出来。这对我们来说，应该是天经地义的一件事，不过对水瓶双鱼来说可就不一定了，因为他们年少时期的问题特别复杂，而且不好处理。如果在青春期没能脱离对父母过度的依恋，那这个挣扎可能就得跟着他们一辈子了，而且就算是父母或家中的其它长者已经死去，恐怕还是不会比较缓和。

特别是在感情的问题上面，水瓶双鱼必须要学会放开心胸、诚实、并包容自己的伴侣，而且不妨可以让自己稍为脆弱一点，即使可能因此而受伤害也无所谓。其实与他人的相处，正好可以让水瓶双鱼回归自我，和自己交谈。虽然这一周出生的人在事业上总是十分能干又咄咄逼人，可是他们在人际互动上还是非常被动。此外水瓶双鱼多半同时具有两性的特质，有的甚至还有一点双性恋的倾向，所以水瓶双鱼的男生可能会让人觉得多愁善感得有点不对劲，而水瓶双鱼的女生则又常让人觉得“恰扒扒”的像只母老虎一样。正因为如此，这一周出生的人常会选择正好与自己相反的异性，例如一个感情丰富的水瓶双鱼男生，就会娶一个凶巴巴的女性。

在感情中，水瓶双鱼最大的问题可能就是害怕被拒绝了，因为他们极度地渴望，可是却又担心会受伤，也有可能是他们不知道怎样才能赢得别人的好感，同时又不用改变自己太多去配合别人。有些水瓶双鱼于是就会表现得悲观又挑三捡四的，只为了避免和人交往。而有些水瓶双鱼则显得比较亲切又好相处，可是这却仍是一种表面的假象，以避免更深的接触。所以这一周出生的人最大的挑战就是要学会在人际关系上和他们在工作上一样地有冲劲、不怕被拒绝、为自己争取最好的，并以强而有力的方式表达自己的情感。

交朋友是让水瓶双鱼更为开放的好办法，朋友可以带领他们去参加社团、社区活动、慈善工作、或再进修等活动。其实对水瓶双鱼而言，朋友的功能并不只是陪伴而已，朋友还让他们学会和自己的同事、比较不熟的友人、以及一些远亲建立关系。学会与人相处的技巧后，他们也就会变得比较亲切，而且再也不会有孤单和不被了解的感觉了。而参加公益活动则可以让他们了解，其实他们并不是唯一不幸的人。而这种了解正是他们最迫切需要的东西。

建立起自己的家庭、生小孩、或是住在一个象样的家里，对水瓶双鱼来说是很重要的，可是他们也许很难去维系这样的关系，因为他们常有独处的需要，而且又不太了解与人相处的方法。不过他们的父性或母性特质如果无法经由成家来满足，还是需要找一个替代的方式，例如养养宠物啦、创业啦等等。对水瓶双鱼来说，付出关怀和同情也许和付出爱情是一样重要的。

优点：积极进取、细心、充满爱心

缺点：缺乏安全感、悲观、孤独

建议不要对世界绝望，也不要退缩。如果有必要的话，拆掉自己所建的高墙，藉此重新了解敏感的自我。学会信任或许就能停止恐惧。在不妨碍你追根究底的需求下，尽量保持中庸之道吧！

情侣：双鱼白羊座、金牛座三、巨蟹座一、狮子座二、处女座三、天秤座二、天秤座三、魔羯座一、魔羯座三、双鱼座三

夫妻：巨蟹座二、巨蟹狮子座、狮子座一、处女天秤座、天蝎座三、射手座二、水瓶座二、双鱼一

朋友：白羊座一、白羊金牛座、双子座一、双子巨蟹座、狮子座三、天秤天蝎座、射手魔羯座、魔羯座二、水瓶双鱼座、双鱼座二

家人：白羊座二、金牛座二、双子座三、巨蟹座三、魔羯水瓶座、水瓶座三

同事：白羊座三、金牛座一、双子座二、狮子处女座、天秤座一、天蝎座一

关于命理培训学校的内容到此结束，希望对大家有所帮助。