大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下同治帝生平的问题，以及和为什么却在自己走后让人把算命先生杀掉的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

我国古代流传着这么一句俗话，那就是“要当官，杀人放火受招安！”这句话绝非空言，而是经过了很多史实的证明的，历史上此类例子数不胜数，比如隋末唐初的秦琼和尉迟恭，唐末的朱温，宋朝的宋江，元朝的张士诚，明朝的张献忠等人，就是最为典型的例子。

当然这些人被朝廷招安，有的是为了积蓄势力，东山再起，有的是迫于无奈，暂且投降，而且结局也不尽相同。不过这些人有一个共同点，那就是都有着非常大的势力，或者非常高的才华，才会让朝廷以招安的方式加官进爵，予以笼络，目的自然是避免其对国家造成更大的破坏。

在清朝也有一个类似的人物，此人就是清末官居一品水师提督的郑绍忠。根据史料记载，郑绍忠是广东三水（今佛山市三水区）人士，郑绍忠原名郑金，后来被朝廷改叫郑绍忠，由于郑绍忠的嘴巴特别大，可以放下一个拳头，因此别人给他起了个绰号“大口金”。郑绍忠家境贫寒，本身又没有什么文化，也没有一技之长，只能靠给人舂米来挣点小钱糊口，挣得都是辛苦钱。

一次郑绍忠给人舂完米，拿了工钱上街买菜，结果在街头遇到了一个算命的先生。算命先生看见买菜的郑绍忠器宇不凡，于是就走上前一把扯住郑绍忠，说：“小兄弟，我看你虽然衣衫褴褛，但是精神头很好，一举一动都带着伶俐劲儿，尤其是还长着一张大嘴，正是男儿口大吃四方的好面相，你日后前程远大，定会官居一品。”

郑绍忠一看算命先生居然急眼了，就赶紧解释说：“您别生气，我相信您就是，我现在可以走了吧！”算命先生这才放了手，还对郑绍忠叮嘱了几句：“小兄弟，千万记住我的话，想要飞黄腾达，先去做绿林好汉！”郑绍忠既觉得算命先生脑子有问题，又觉得也许算命先生没有骗自己，就半信半疑地离开了。回去之后，郑绍忠又继续干舂米工，时间一长，郑绍忠觉得舂米工的活太累，钱太少，自己不能干一辈子这个！

正在这时，郑绍忠接到了一封信，原来郑绍忠有个远房表哥，名字叫做陈金刚，陈金刚在咸丰年间扯起大旗，反抗清朝，自称南兴王，还在广东怀集县，建立起了大洪国，俨然一副自立为王的派头。陈金刚为了巩固自己的地盘，就写信给表弟郑绍忠，要求郑绍忠祝自己一臂之力。郑绍忠马上答应，来到陈金刚手下，作了大元帅和军师，成了一个绿林好汉。

开始郑绍忠的确是想在陈金刚的手下做一番事业的，不过后来郑绍忠发现陈金刚不思进取，沉迷酒色，跟着他混没有前途，于是就伙同他人，在同治二年（1863年）杀了陈金刚，投降清朝。投降清朝之后，郑绍忠表现勇猛，多次帮助清朝平定各地的暴乱，不断加官进爵，被赐顶戴花翎，最终官至广东水师提督（从一品），慈禧太后还加恩赐给他尚书衔，郑绍忠由此成了官居一品的封疆大吏，当年算命先生的话，还真的应验了！

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好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。