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真正懂的人，不是简单的人，算命厉害的都不会摆地摊，也不会靠这个赚钱，有的人连你小时候喜欢尿床都能算出来，这不是蒙的，算命只能算你的过去，未来谁也不知道，所以叫预测！你的过去自己是肯定知道的，但从陌生人的嘴巴再说出来一遍，你肯定感到害怕惊讶！对他下面再说的话会深信不疑，未来的事情都是推理，想学这个的人尽量打消念头，因为不是简单的事，它包含社会学，心理学，天文学，地理学，医学等。不是拿起书本使劲啃就能明白的事情！

我正在看《易经杂说》（南怀瑾）里面有这段，顺便拷过来了，中间应该有两幅图的，不过这里不能贴图，认真看下，没图也没关系，里面说的很明白

五行的文化，所谓五行，就是金、木、水、火、土。现在研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大，现在先解释这五个字。

金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。

木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。

水，代表了流动性，周流不息的作用。

火，代表了热能。

土，代表了地球的本身。

所以称它们为五行，是因为这五种东西，互相在变化，这个物质世界的这五种物理，互相在影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。

五行的生克

说到生、克，我们研究《易经》，都知道综卦。综卦就是告诉我们世界上的事物，都有正反两个力量：有生，有克。生克是阴阳方面的说法，在学术思想上，则为祸福相倚，正与反，是与非，成与败，利与害，善与恶，一切都是相对的，互相生克。如姜太公流传下来的道家经典《阴符经》里面说“恩生于害”这句话，举例来说，像父亲打儿子，儿子挨打很痛，这是“害”，但目的在把孩子教育成人，这就是“恩生于害”。领导人对部下亦是如此。这句话的意义很深。中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果反对自己的，正是那些得过你的恩惠的人，所以做领导的人，对这点特别要注意。一个人的失败，往往失败在最信任、最亲近的人身上。历史上这种例子很多。这种人并不一定是存心害对他有恩的人，像拿破仑在两个人的心目中，被认为他不配当英雄，一是他自己的太太，一个是他的一个老朋友，因为太亲近，相处太久了，就有不同的观念，在不知不觉中，会做出一些有害的事来。这都是恩与害，往往互为因果的关系，所以“恩生于害”这句话很重要。而它的原理，亦即来自生克的法则，生人者也克人，恩与害，两个对立相存，没有绝对的一方。现在青年人谈恋爱也知道，爱得愈深，恨得也愈深，这也就是“恩生于害”的原理，也是生克的法则。关于五行的生克道理，可以用下面这两个图案来表现：

A图的箭头是表示相生的，就是依时针的方向顺序，依次而生，成为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

B图上的箭头是表示相克的，五行的位置，和第一图相同，箭头所指的方向，也是顺时针方向，所不同的，相生图的箭头，是指向紧靠自己的邻居，而相克图的箭头，是跳了一个位置，指向隔邻的位置上，于是成了木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行的方位

上面的两个圆圈，只是便于说明五行相互生克的关系，而五行所处的方位，并不如上图，而是像下面的五行方位图：

火

木土全

水

上面这个五行方位图（必须要记住的），为东方木（请特别注意，图中的方位，是以《易经》的方位为准，不是现代画地图的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，这个方位非常有道理。我们在明朝时也开矿，当时并没有地质学，怎么知道何处有矿，固然有的是当地的居民发现的，但大多数是靠八卦五行的道理，来判断五行的中心。西方金，在西藏，越到西方，藏金越多。东方木，植物易生发，早受阳光热能。南方火，气候炎热。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很乱，再作仔细观察，不能说它没有理由，古人是怎样发现这个法则的呢？以金为例：

金生水，在《千字文》——这篇文字很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容纳进去了，幼年读来好像无所谓，实在是一篇很伟大的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨带地区。我初到台湾时，看见有金铜矿务局，问起产金的地方在金山、瑞芳一带，我说那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨，这就是“金生丽水”，藏金的地方雨水多。

金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯死，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了，这就是金克木的现象。

另外一个哲学的道理，例如金生水，在古代就说：“水者金之子。”水是金的儿子，于是水生木，木是水的儿子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克则是隔代相克。从前有一个笑话，一个祖父打孙子，可是他的儿子看到了，便打自己耳光，这位打孙子的祖父问儿子为啥自打耳光，他儿子说：“你可以打我的儿子，我怎么不可以打你的儿子？”这也近于五行相克，事实也是如此。所谓隔代相克，逢三必变，这是一个法则。在生克之中，恩生于害，害又生恩。以军事哲学来说，一次大战之后，可以促进人类文明的进步，所以有时觉得战争并没有什么可怕，等于理发，头发长了，剃剃就漂亮。有许多讲军事哲学的朋友，就以这种五行生克的法则来讲，也言之成理。物理的法则亦然，须到了一个时候，必要清理一下，才能创造出更新的事物，这是宇宙的法则。五行的方位，对我们研究物理关系很大，大家一定要记住。

南怀瑾-->易经杂说-->第三部分

第三部分

天干与五行

五行之外，还要加上干支，要学《易经》的卜筮，没有什么秘诀，不外是五行卜筮，重点在五行，不是在八卦。真用卦来断事情，又是另外一个体系，所以严格说来，五行和八卦两种体系是分开的。但几千年来，大家都把它混合在一起。

现在介绍的是天干文化，天干文化也很古老。我们研究《易经》发展史、中国文化发展史，知道天干文化也比《周易》古老得多。天干地支，我们现在可以从甲骨文里找出来，可见这个文化的来源很早。中国人发展最早的是天文，发展到最高级的时候，就归纳起来用十个符号作代表，这十个符号就名天干，亦作“天斡”，不过“天干”是汉以后用的名词，其实应该用“天斡”才对，不必用“天干”这个词。天干就是五行的法则，意思是说：“在这个太阳系中，地球和外面的星球，彼此干扰的作用。”以现在的地球物理学来说，说是地球和各个星球的放射功能，彼此吸收互相发生作用。例如太阳能的放射，对我们地球人类的干扰很大，尤其学通讯、电子、太空学方面的人都很清楚，而我们中国老早就了解，对于这种天体的运动、物理世界的运动，用木、火、土、金、水来代表，说明相生相克的道理。但人类文化进步了，这个五行的生克法则不够用，因此我们的祖先，发现了五行的双重作用，天体在物理世界中，又用了十个字的符号，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，并编定图案如下：

天干五行配

看到上页的图案，和前面五行的方位图案配合起来，就可以知道，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。

这里要问，东方或木，都是一个方位或一个动能，为什么要用甲和乙两个符号来代表？这中间又有另一个法则，这套法则在中国的算命卜卦上很用得到。假使为了算命而学算命，我不赞成。但我发现，中国算命卜卦的这套法则，里面包涵了很大的科学和哲学的道理，可惜因为古代的政治思想，不愿意发展科学，所以这一套很好的法则，只好向算命卜卦这一方面发展。不过好在有江湖算命卜卦的人，能够把这一套法则保留下来，从另一角度看，他们也的确很伟大。所以有人说到算命卜卦是迷信，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人的”，这是多可怕的武断。这一套法则流传了几千年，而真正研究它的，都是第一流聪明人，试想想四千年来第一流聪明的人，都在研究它，即算它能骗得了人，也有它骗人的道理。我们要批评它，不妨先研究它骗的方法，等研究过了，再说它是迷信，这时才可以作结论。自己并没有研究过，还不懂它，就说它是骗人的迷信，这才是真正的迷信——迷信自己的狂妄。可惜现在没有人重视它，没有大量的投资，没有充分的实验设备和场所。否则的话，如果加以实验，可以发现这项法则会有很多科学的道理，譬如说飞机，早在战国时候就有飞机，不过是不坐人的无人飞机，用木料制造。晋朝时候也有人制造成一个鸟，放出去以后，不需人控制，会在空中飞翔，到一定的时间，又会在原地降落，这在历史上都有证据的。就是现在还保存的中国乐器和一些器皿，如铜壶滴漏等等，都是依据这套法则发明制造的，而当时并没有现代的科学公式，只是当时没有用这套法则向科学这方面发展。为什么中国古代没有用这套法则作科学的发展？这也有它的道理，因为物质文明愈发达，人的欲望就愈高，人的欲望愈高，社会就愈乱，这是中国的人文思想。

天干的阴阳

但是这一套法则，是来自科学的，如东方木，又为什么用甲、乙两个字来代表？而成为甲木和乙木呢？甲木是代表生长的原素，乙木是成形了的代表，换言之甲木是代表生发的物理，乙木是代表成形的物质。丙与丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。戊己、庚辛、壬癸都是如此。而这中间又分阴阳，如甲木为阳木，乙木为阴木，丙为阳火，丁为阴火，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水，戊为阳土，己为阴土。如中国医学，在《内经》上女人的第一次月经来，我国古代认为直接说出女人的隐秘很不礼貌，所以说“女子十四而天癸至”。为什么不说“天壬”至？因为月经是成形了的水，同时女子属阴，所以称为“天癸”。如果把这套东西融会贯通起来，就可以发现它并不是迷信，而是科学，至少是古代的中国科学，而且这种科学在人类的文化中，还维持了这许多年。

说到天癸，便涉及到中医了，对于人的身体而言，现在最流行的针灸，有一本书名《甲乙经》，许多人也没有弄清楚，中医关于人身各部位的代表为木属肝，火属心，金属肺，水属肾，土属脾。这个五行和内脏的关系现在懂了，那么金生水，肺出了问题的时候，肾一定亏，所以生肺病的人，脸红红的，而是肾水不足，火气上升。肺病到了相当严重，肾盂就特别扩大，就是肾亏，所以中医之难学是除了讲究内脏的个别功能以外，还讲究互相影响的生理功能和病理因素，也就是生克的道理。而西医则是头痛医头，脚痛医脚。头痛只是病的现象，不是病的根源。因为生克的关系，任何一个内脏，都可以产生头痛的病象，所以高明的中医讲究气化，如患糖尿病的人，是属肾水的病，但一定与心火有关系，心脏也会受影响，发生问题，这就是五行生克的道理（这里特别要补充一点，五行的生克，每一“行”都与其它四“行”有关，如“土”是生金的，克水的，但亦被火生，被木克）。所以中医能站得住，针灸亦是一样，中医的医理，病在上者治其在下，病在下者治其在上，病在左者治其在右，病在右者治其在左，病在内者治其在外，病在外者治其在内。譬如中医说肝生于左，而西医指责错了，其实中医一点没有错，因为中医不是讲物质形态，而是讲气化，中医说肝生于左，是肝属木，木在东方，东方在左，这是五行生克的气化，所以肝生于左是对的。由此可知人必须读《黄帝内经》，懂了《黄帝内经》就懂得养生之道，也懂得如何修道了。

地支

五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地技”，表示干的分又，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。

先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。

关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解我们中国几千年来，《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南北极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告诉他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另外一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就这样说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都有书为证，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说盘古老王也是天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的学说，都可在《道藏》中找到。

上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。

前面已经介绍了天干，现在再介绍地支。上面说过地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。何谓地支？我们以现代的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。

我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化。而支是六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。至于天干地支每一个字的定义，有很多种解释，究竟哪一种解释完全正确，很难下个定论；如子是万物发生的现象、五是枢纽的意思等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟哪一种说法对，没有定论。

地支与黄道十二宫

地支有十二位，代表十二个月。实际上地支是什么呢？是天文上黄道十二宫的代名。所谓“宫”，就是部位；所谓“黄道”，就是太阳从东边起来，向西方落下，所绕的一圈，名为黄道面。这种黄道面，每一个月都不同。如我们晚上看天象，每一个星座，从东方出来，共有二十八星宿（天文的知识，在上古时我们中国最发达），而这二十八宿，在黄道面上，每个月的部位也都不同；于是依据这个现象，抽象地归纳为十二个部位，用十二个字来表示。实际上这是天文的现象，变成为抽象的学问，构成了后世算命的位置作用。这一套学问，现在看来好像很简单，但真正用心探究，其中学问甚多，也可见我们上古时老祖宗的文化智慧、科学哲学，都发达到最高最高点；因为科学数字太大，很复杂，普通一般人的智慧没有如此的天才容纳得下。于是把它简化了，用五行、天干、地支来代表，使人人都能懂，只有文化到了最高处，才能变成最简化。可是它的弊病，是后人只知道用，知其然而不知其所以然了。

这个抽象的名词，里面实际是有东西的，包括的学问很大；可惜我们后世只把它用在看相、算命、卜卦这一方面去了。

六十花甲与历史验证

我们的六十花甲，就是根据干支来的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，这样天干与地支配起来，便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化；其中以气象的变化是最大的，也最显著，容易见到。万有的变化，各有不同，于是用干支配合，而且是天干的阳配地支的阳，天干的阴配地支的阴，阳配阳，阴配阴，依照次序轮流配合，完全相互配合，刚好满六十个相配，成一周期，又从甲子开始，所以名为六十花甲。

这种六十花甲的配合，现在的人不大用了，但它到底好不好呢？将来可以看到，它好得很的。它记天体的运行，六十年一个大转，不管岁差如何（即天文上所谓的躔度，也就是古代说的太阳与地球间一天走一度，走完了三百六十五度又四分之一为一年；以三百六十天为一年，尚有剩余，将其剩余下来的度数，累积变成洞月，这就是阴历的计算。而阳历则是每年有七个月是三十一天，因为方法不同，数字一样），但六十花甲算下来，亿万年的宇宙数字，亦不差分毫，这是一个很伟大的法则。试看中国的历史，每个朝代换了、皇帝换了、年号换了，可是六十花甲的岁次是固定不变的，必然六十年一转。

如果把这个法则予以扩大，用途就多了。譬如唐尧登位，亦即他当皇帝就职那一天，为甲辰年，后来邵康节的算法以及一般的算法，都以这个干支为标准，这是历史上比较有记载根据的；在尧就位的时候，有五星联珠的现象，就是金、木、火、水、土五星，在天上列成一排，有一定的天象，在那时呈现，把这第一个六十年定为上元，名叫上元甲子，第二个六十年为中元甲子，第三个六十年为下元甲子，一共为一百八十年；然后再扩大，第一个一百八十年为上元，第二个一百八十年为中元，第三个一百八十年为下元，像连环套一样，套得整齐严密；再以这种甲子的法则，和《易经》等配合演变，就知道历史、社会、人类的现象，多少年有一个变化，如何变化；再配合中国天文学上，推算到该有什么人物出来，这是我们中国人发现的一个很妙的法则，也可以说是儒家孔孟思想里所说的“天人合一”。以《易经》道理来看，这就是必变，宇宙间的事情，到了一个时候必然变。至于变成什么现象？懂了这个大法则，再从卦里，就可知会变成什么现象。可是知道了的人，大部分都不说出来，因为怕泄露天机；古人说的“察见渊鱼者不祥”，眼睛太厉害了，水里有几条鱼都看得清楚，并不吉利，这样的人就算不短命，也会患白内障，因为用眼力过度了；聪明是不能用过度的，所以万事先知，并不吉利。真的高度修养，万事先知，变成无知，有绝顶的智慧而变成糊涂，这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。

现在再看地支，把它排成一个圆圈：

为什么画成圆的？因为地球与天体是圆的。

十二生肖

至于这十二地支的生肖，为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这一套生肖，据我的研究，是汉代的时候自印度传过来的。印度当时的十二地支，并不完全像我们的，而是用文化抽象的符号来代表，用动物来代表，后来变成中国文化的解释。子属老鼠，鼠爪是五个，奇数为阳；丑属牛，因牛蹄两瓣为阴数，寅属虎，亦因虎有五爪，卯属兔是因为兔唇两瓣等等。据说是如此订的，但“事出有因，查无实据”。另据《古今图书集成•干支部》所讲：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天，以纪十二辰，此十二生肖之所始”的这一观念，由近年出土的西汉铜器，及汉墓星象刻古推论，此说极为可能。

地支与命理

把这套大法则，演变成小学问，用在算命、看相卜卦上，乃至用到侦判命案上，《洗冤录》中就有这方面的学问。地支上有六冲，也可从前面的圆圈中看到，凡是对面位的都是冲，如子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥都是相冲的。冲不一定不好，有的非冲不可。相对就是冲，这也是《易经》错卦的道理。实际上所谓冲，是二十八宿在黄道面上，走到太阳这个角度来，叫作冲；与太阳的方向相反，这就叫作合，从圆图上看，立场相等就是合（如子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与西合、已与申合、午为日、未为月之六合，在十二地支中，还有两合、三合，等等）。这里我们还要有一个观念，二十八宿在黄道十二宫的位置上，与太阳的躔度对立就变成冲，冲并不是难听的话，而是表示有阻碍。

爷爷手伸的不要太长！啥都想管。我女儿刚出生时，老公家把我给孩子取的名字全部否定，不顾我的强烈反对，把他们家取的名字上了户口。当时我刚月子头一个礼拜，一个人在婆婆家抱着我女儿哭了一个上午，那种孤立无援的情景，我到现在都刻骨铭心。后面我女儿两岁半时，我又坚持把户口上的名字改了一个我取的，心里才算好过点。怀孕前八个月啥都没管过，产检我自己掏钱，他们啥都不管，还要把手伸那么长！！！别说他们啥都没管，就是啥都管了，我辛苦十月怀胎，腹剖七层的，凭啥连命名权都没有？稍微明点事理的老人都干不出这种，跟儿媳妇抢着取名的混账事！！！

谁生的谁做主，请不要越位，什么叫我儿媳和爷爷争？为何不说爷爷和儿媳争？儿媳妇用命换来的孩子，自然是和自己老公做主起名了，老人不要干预太多了，摆正自己位置

不应该说儿媳和爷爷争着给孩子取名，而是应该说是爷爷和儿媳争着给孩子取名吧，这样肯定是不对的，首先孩子是儿媳生的，儿媳作为孩子的第一监护人，儿媳有权利并且也有义务给自己的孩子取名，或者说儿媳和孩子的爸爸一块儿给孩子取名，都是可以的，当然了，爷爷也不是不能给孩子取名，取名只能作为参考，儿媳也有权利拒绝使用孩子爷爷取得名字！

首先我感觉不对，我经历过，生了一个孩子连取名的权利都没有。现在回想起来忍受疼痛三天三夜生了孩子连取名的权利都没有。更搞笑的是生孩子产检费，生产费还是自己掏的，想到这我不知道怎么写下去了

给孩子取名当然是爸妈的权利，爷爷可以提供一下建议，比如有些字会跟亲戚长辈重复，这方面有些家庭会忌讳，规避这些就可以了，最终的名字还是应该孩子的爸妈决定。

我生我儿子的时候，我公婆非要找大师取名字，好吧，花了大价钱，却起了一个气死人的名字。因为这事，两家人差点闹翻！

我是广东人，老公是外省的，老公在我眼里是出了名的二十四孝子，什么事都依着老人。我们定居在广东，孩子是在广东生的，剖腹产，孩子先出来，我还在里面缝线，他接过孩子之后，小心翼翼的抱了几下，就把孩子转到我妈妈手上，转身后立刻给他父母打电话报喜。

老公：“爸，生了，男孩，6.9斤。”

公公：“好，真好，我得准备给我大宝贝孙子取个好名字了”。

这是我妈事后告诉我的。

从医院出院后，孩子的名字就要开始着手了，出生证，户口等都等着要办，还有孩子的名字会在满月摆酒的时候要公之于众，而且广东的习俗满月当天还有拜祖安名仪式，就是用小红纸条书写上新生婴儿的名字，再贴在神牌上拜祭，告诉祖先家里添丁了，祈求孩儿健康平安。

给孩子取名是每个家庭的一件大事，马虎不得，但在起名之前，我们都要带着孩子的出生时间去请算命先生排八字，一般用生辰八字与阴阳五行(金木水火上)对照推算。传统风俗认为，每人最好命里具有金、木、水、火、土五种成分。所以我妈和老公找到了算命的算了说缺土，正所谓缺什么补什么，互补而不犯冲，所以算命的嘱咐我们给孩子取名一定要带属土的字来互补。

公公对取名字的事非常上心，早早打来电话问了八字的情况，并说孩子起名他说了算，我们夫妻俩都觉得应该先尊重一下老人，先让他取几个认为合适的再挑选，我们自己也天天翻字典，查电脑，准备多几个名字到后面一起评估。

后来孩子爷爷说孩子的名字得带辈分，安名一般按照族中某一世辈排名。同一世辈者，名字中有一字相同。而我家孩子就是认定“宗”字辈。我听了后觉得“宗”字不好听，太古板了。我就跟我老公说，要不就不要跟这个辈份吧，而我老公却说，“我哥的孩子都是我爸起的名字，也是带“宗”字的。”

然而我说：“现在都是什么社会？孩子的名字影响他的一生，肯定要取寓意好的，朗朗上口，没必要搞得这么古板还要跟字辈！”

我老公说：“先尊重一下老人家吧！让他们先起，我们最后来定~”

这一刻我妥协了。

公公在家天天翻字典，抓耳搔腮想名字，婆婆说他为了这事都快走火入魔了，饭都顾不上吃的，绞尽脑汁想了好几个名字，但是又担心命格问题，觉得还是找人算一下比较安心。于是他们通过别人的介绍找了位所谓“德高望重”的大师，结合孩子的生日时辰，方位，五行，天地人三格等等专门为孩子起了个名字。这位大师说孩子3岁的时候命中的有场灾难，起了这个名字就会化解，而且孩子用这个名字会对我们夫妻间的感情更好，听起来好像挺神的。并吹爆孩子这个名字五行齐全，孩子将来必有贵人相助，必定是干一番大事业的人！

听得我激动死，这么好，我很好奇的说那改了啥名啊？

公公：“取名宗野！”

我：“什么？宗野？哪个野？”

公公：“野外的野”

我：…………

我立刻跟我老公说：“这名字绝对不可以，哪有取野字的？简直了，在我们广东，都喜欢最叫名字的最后的一个字，加一个仔，那如果叫野的话，那亲戚朋友都叫他野仔！叫野崽，那怎么可能？这不笑话吗？广东孩子取这样的名字会受尽非议，受岐视，一切都是无形的伤害。

我的爸妈听了之后也坚决反对，说绝对不能起这个名字，街坊邻居的八卦嘴碎和同龄小孩子无知的恶意指点，想都不敢想。

我跟我老公说真的不能用这个名字，名字是叫一辈子的，要重视、慎重。这个名字实在不可行，叫着也不舒服，于是老公跟公公解释了半天。

公公听了说不能用这个名字，气的够呛，心里不舒服了，说花了千多块钱，请的大师起的名字说不用就不用了。

听婆婆说公公因为这事还闹脾气，不吃饭，唉。。后来我老公哄了很久，还有因为公公很疼爱我老公，所以公最后妥协了，取名字的事情说交给我们两夫妻，他不想再参与了。

于是我老公冥思苦想，写了十来个名字，也是天天在网上测评多少分，但是都不太理想，后来我还跟他打趣说要不叫“富贵”算了。谁知道一测，他妈的，居然是最高分的那一个，他在那里笑得要死。

经过了大半个月，多番折腾，后面终于找到一个全家人都认为好听又富有寓意，评分又高的名字，但遗憾的是还是没有用到家族的“宗"字辈，因为实在太难了，虽然公公还是有点点失落，但最后也欣然接受。

虽然起名风波平息了,但裸露出的是情感创伤。我和公婆原本就很薄弱的非血缘之间的关系，这件事后迅间就变得更加敏感而不自然。

争这种情况会有，但是给孩子起名字当然是父母说了算，爷爷争也没有用啊！爷爷的意见可以采纳，也可以不采纳，最终取名字当然是爸妈说了算。

孩子妈妈怀胎十月，是多么不容易，起码给自己孩子取名字的权利还是有的吧，这个不过分吧。

做妈妈的，自己把权威立起来，有些事情就是自己说了算，容不得别人插手，这样别人才会退后，没必要沦落到争的地步。

希望我的回答对你有所帮助！

我觉得孩子起名字应该由父母决定，但是好多父母觉得让爷爷奶奶参与进来更隆重一些，如果爷爷奶奶很看中这件事，说明他们也很疼爱这个孙子。

但是如果孩子父母特别是妈妈不愿意让爷爷奶奶参与，请不要强求。孩子是她生的，可能她赋予的名字的意义更深刻，也是作为妈妈的一种期望和寄托。

起名字又不是一个家庭的原则性问题，只要阖家幸福，孩子平安比什么都强。

让我看来，给孩子起名字不是件大事，没必要因此争论。爷爷奶奶放开手，给儿媳儿子小家庭一定的自由空间，才是家庭和睦的保障。

人的姓名和每个人的命运紧密相连，好与坏，直接影响人的运势。"姓"代表"少年运"，名字中第一个字代表"中年运"；名字第二个字代表"老年运"。人的名字，隐藏着巨大的能量，它囊括一个人生命的宏观信息。人们常说:"不怕生错命，就怕取错名"。起名为啥要和五行相生相克紧密联系在一起，五行与人体五脏六腑之间有着对应的关系，即木属肝，火属心脏，土属脾胃，水属肾脏，金属肺。如某人姓名中三才(天格、人格、地格)配置为"土水土"，五行中土克水，而肾属水，所以，此人肾脏肯定有点小毛病。当然，五行相生相克理论博大精深，这里我就不重复了。

这里没有对和错的说法，孩子是你生的，你当然有决定权。爷爷的阅历肯定比你丰富一些吧！姜还是老的辣，不要是为了呕气，把孩子的一生全栽在你手上。如今人追求时尚，起名字新潮，不问陈规陋习，随心所欲，想一出是一出，也不问"名不正则言不顺，言不顺则事不成"，辈分什么的，五行中缺啥。什么"命名不可犯上"全然不顾，到头来祸害的却是自己的子女。古人曾说:"赐子千金，不如子一艺，教子一艺，不如赐子好名"。孩子的名字真的不能过于草率，到时想改麻烦事一大堆，人们叫惯了，就是改掉，也烙下印记。

“命名不可犯上”

真人真事，我们村上有一户姓陈，孩子出生经常多灾多难，头痛脑热就是不见好转。他家亲戚很少往来，除非遇事才出头露脸。有一次爷爷到陈家族里去出人情，问他家孙子多大了。闲谈中说出孙子叫啥名，不说不知道，一说吓一跳。孙子的名字和老老太爷同一个名字，原因是家里也没有家谱，当时为了省哪几十元钱，也就没有把家谱领回来。后来陈家把孩子名字重新改了，并到祖坟上烧了一点纸钱。奇了怪了，孩子生龙活虎，一点毛病都没有了。

起名最好与自己的属相相结合

十二生肖是人的属相，隐藏在人们内心深处的习性无处不在，如果起名结合自己的属相习性，名字也能如虎添翼。如虎:占山为王，生活在山林之中，偏旁部首带“木”、“山”，老虎是兽中之王，适合出现“君”、“王”、“令”、“帝”，老虎有着色彩斑斓的花纹，也可以出现“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“纟”，老虎的贵人午、戌、马、犬，五行火。

起名字讲究辈分，当然，也可以用单字，切莫心血来潮，想到哪是哪？如属蛇的人可以用“朋”，但如果用“鹏”，鹏是一种凶悍无比的鸟，对蛇的伤害也挺大，所以说，道路可能坎坷不平。起名字谁说了算，事实胜于雄辩。如果前前后后想到了，朗朗上口也未尝不可。

孩子的名字就应该孩子的父母来起，其他人只有建议权，没有决定权。

我自己怀孕的时候，就和我老公一起给宝宝想名字。我们的方案是，我想一个字（男孩、女孩各一个字），他想一个字，组合一下。

宝宝出生后，我们想好的名字宝宝爷爷竟然说不同意，他也给宝宝起了一个，说要听他的。我不答应，也是因为爷爷起的名字我并不喜欢。我的孩子，当然要听我的。在我的坚持下，后来出生证明上还是登记了我们原先给宝宝想好的名字。

我有个表姐生了第一个宝宝后，说自己文化水平不好，想让我给她起名。其实一个外人给起名，说实话，不会很用心。我当时就找了一些看上去很美听上去很好听的字组合了一下给我表姐，谁知道她还真的用了，她女儿的名字是我起的，我都觉得不好意思。

作为爷爷，如果孩子妈妈像你征求意见，你可以提出你的想法，但是最终孩子叫什么名字，还是要听孩子父母的。