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可以理解为一种玄学。

五弊三缺指的是一个命理，信则有不信则无。

所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残”，三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。

其实玄学是人们对自然生活中的一些规律的总结，玄学来源于生活，再回归到生活，用之于生活，也没什么不对不好之处。

五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊鳏、寡、孤、独、残。三缺钱，命，权这三缺。

五弊三缺指的是一个命理，常见于古籍。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。

事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力。

道家讲求因果造化，正所谓有因必有果，成果必有因。天道昭昭，因果循环。如果擅自插手而改变因果，那么被改变的那部分因果造化之力就要被插手之人承担。反馈来的结果大多会以五弊三缺的形式来体现。

五弊为鳏、寡、孤、独、残。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。残：残疾。鳏：拼音：guān：无妻或丧妻的男人：鳏夫。鳏处（chǔ）。鳏居。寡：拼音：guǎ：寡妇，丈夫死去后还未再嫁的女人。

孤：拼音：gū：幼年失去父亲（古代失去父亲则为孤，现代则为失去父母）。独：拼音：dú：年老之后，无子承欢膝下。（现代为没有子女）残：拼音：cán：身体机能较之常人有缺陷，为残疾。

三缺为：福，禄，寿。即：权，钱，命。钱：一生不会有太多的钱财，钱财多了必定会出事，需要花钱免灾。属于穷困之人。命：寿命较短，属于短命之人。权：并非是单独指没有权利，这里也指缺少福气。属于无福之人。

五弊为鳏、寡、孤、独、残。具体解释他们都解释到了，这里不再赘述。什么人会五弊三缺？窥探天机的人就会。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。说个具体的窥天机的，算命的相士。当然马路边的骗子不算。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力。我室友的大学老师就是教玄学的，因为五弊三缺的危害性以及算命的费时费力，她一年只算三个人的。而且算命赚的钱起码要有一半做善事，不然这钱自己是不能留的，连他们市（某东北省会，具体不说，保密）市长、国税局局长都是找她算命才上位的。正是因为窥探天机带来的后果，很多预测书都说的很模糊，不然果报迅速而且惨烈。而且有些命中注定的东西，用道家的法门预测躲过去了，实际上因果只是受到了干扰，还会以更猛烈的因果袭来，正所谓躲得了一时躲不了一世。相比较来说佛家就要温和的多，佛家是从因果的根上改变事物运行，从因上解决问题，果报自然就改变了，是顺天理的。所以佛家没有五弊三缺那一说。总之，五弊三缺是对那些窥探到天机的人来说的，不管你说没说，只要你窥探到了天机，实际上就对事物的运行产生了干扰。不作为也可能改变事物运行，只是果报相对弱了很多。如果你仅仅把玄学当做兴趣来看待，玩一玩而已，那倒没什么。如果你拿来算命改风水，改变天理因果的运行，那就会有报应的。

道家的书我就不给你推荐了，易经算是主要的。我一般都是把《易经》当做修身立命的教材，你可以看曾仕强讲解的《易经》，当做自己立身处世的典范。