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所谓‘面相’就是一种通过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的学术，有一句俗话叫做‘相由心生’它的意思就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以从他的面相就可以看出来。有一些精通面相的学术者，还可以通过一个人的面相，看出一个人一生的命运是如何，以及其工作、家庭、婚姻、身体健康与否等等。那么就会有的人开始质疑了，面相算命到底准不准呢？

面相的含义：面相就是通过观察人的相貌来判断人的命运的好坏。看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。

面相学是有现代科学依据的，我是学科学技术的我清楚。主要的古书是《玉管照神局》《太清神鉴》《月波洞中记》《麻衣神相》《柳庄相法》等，都是明朝前定型。运用科学和中医学，加上对人物性格、教育、时代、家庭背景、生活方式、职业环境等等多变量，可综合计算命运并给出改善建议。故，从一个人的面相算命，是有一定的依据和可信度的。当然面相算命在结合其多方面的因素，比如个人的生辰八字、个人性格分析等等来得出的算命结果其可信度会更高。

1）为何盲人都多从事算命？

从古至今，好一些盲人都从事算命师的工作。在古代，不管是天生还是后天的盲人，他们的谋生技能都有限。因此，许多盲人父母为了让孩子日后能自力更生，自幼就会送他们去拜师学技，比如算命，按摩，乐器等。

黄帝阴符经曰：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。

瞽者，指的就是盲人瞎子。上帝很公平，他取走了盲人的眼睛，必定赐予他们其他优秀的能力。瞽者善听，说的就是盲人，由于少了视觉的干扰，其听力，嗅觉，味觉，记忆力会比其他人更强。

术数里分【命】【卜】【相】，有论命，看相，风水及占卜。盲人算命，只是算命预测术里的一部分，一般从事八字（论命），摸骨（相学）。所以不是所有算命师都是盲的。

相传盲派八字的祖师爷是鬼谷子。鬼谷子生于战国，既有政治家的六韬三略，又擅长外交家的纵横之术，更是有名的预言家。在那个年代是难得的全才奇子。收有四名叱咤战国时代的杰出弟子苏秦，张仪，孙膑，及庞涓。

鬼谷子见盲人生存艰难，于是把一套他研习的算命术传了给盲人。盲派命理有大量的口诀，无需纸笔，只需手排盘算。技法口诀都是以口代代相传。

目前八字算命的流派不少，但在古代并没有盲派或其他派别之分。只是近千年来通过盲人的互相研习交流与发展，在近代形成了盲派，以及各种门派。到了现代，盲派八字也不限制只有盲人才可以学。

许多人说，盲人的预测术比常人更为准确，这不是必然。但试想，盲人少了视觉干扰，能比常人更加静下心背诵及悟出口诀，进而推算的更为准确也不无道理。

2）泄露天机违反大自然就该遭天谴成了盲人？

很多人说，算命师最忌讳泄露天机，算着算着就会变成瞎子了。目前身边或业界里还没遇到过，也许有但是并不常见。若真有此事，那只能说他命里该瞎。但变成瞎子的理由绝对不是因为算命。

中国的五术，山医命卜相，后三者属于术数，可以说是算命的预测。然而中医的学术的根本也同与术数，源自于易经。

其实算命和看病都是一个道理。若算命预测泄露天机，会遭天谴，难道作为医者，治愈了本该卧病不起的人，就会违反了自然界不得好死了吗？

显然不是！

医者父母心，有医德的医生，都是医者无类。可悲的是，现在这个现实的社会，一般只看你有没有钱，而不考量你的性别，国籍，职业。而且现代民主有人权的社会，哪怕犯过事的犯人在监狱里生病了，一样有医生可以治疗他们。那么，监牢的主诊医生专门治疗犯人，是不是该遭天谴？

我可不见得！

今天不管你遇见了个好医生坏医生，或是算命准或不准的师傅，一切都是命。你可以理解为这是一种缘分。然而，命和运还是有很大差别的。

医生帮一个脑部受创的病人开刀，手术成功但是昏迷了，这是命。能不能醒来要靠患者的求生意志，这是运。

同样道理，算命师若今天预测你有财运，能大富大贵。但你听了之后沾沾自喜啥都不做，就葛优瘫在家，难道钱会从天上掉下来了？喂你吃饭，也得靠你自己咀嚼吞了才能消化吸收。机会送到你眼前，你也必要好好把握珍惜才能发挥。

3）知命而不认命

若是被预测命中有关有坎，则应该调整好心态面对困难，和命运斗争。这才是应该持有的态度。

命运的结合，讲求天时地利人和。但更多时候，你的运气是掌握在你的手。哪怕你命多好，运没有好好把握，也是枉然。算命最大的意义，是了解自己，选对和把握最好的时机，避免错失良机走错方向。

每个人对算命都有不同的认知。而对我而言，洞悉天机，知命而不认命，努力提升自己改造命运，让自己变成更美好的一个人，你才有条件影响他人，才有能力改变这个世界。

知命造命改命运，这容易么？说容易不容易，说难不难。

当然这世界上最多的还是有一类人，晚上想想路千条，早上醒来老路一条。不少人知道自己的问题存在哪里，但是决心要改善提升和付诸于行动的人又有多少？所以，哪怕泄露了天机，最终能影响和改造自己命运的人，最终还是你自己。

至于许多说天机不可泄露，泄露天机会遭天谴或变成盲人的说法，我只能一笑置之。

道教的。

拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。

道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。