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民国时期著名的算命先生(相士被巡抚请来算命)

康熙问相士 算算你自己的死期,相士 就在今日,康熙 算得很准

老铁们,大家好,相信还有很多朋友对于民国时期著名的算命先生和相士被巡抚请来算命的相关问题不太懂,没关系,今天就由我来为大家分享分享民国时期著名的算命先生以及相士被巡抚请来算命的问题,文章篇幅可能偏长,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!

本文目录

乾隆在街摊上算命,为什么却在自己走后让人把算命先生杀掉古时给新人说一拜天地的人叫什么相士被巡抚请来算命******看见一旁教书先生***说了些什么

本文看点:主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变,即,许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法,从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点:钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

大师指着权臣后面的傻子说 他日后是皇帝,傻子称帝后大师反倒

算命先生可能说的是:皇帝呀,你是我们汉人的后代,你应该反清复明呀。不能数典忘祖,忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传,根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧,连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先,清朝的各项制度已经非常完善,皇帝想去微服私访也基本不可能,皇帝虽然权力大,但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次,这种谣传或说民间故事,只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝,离现在最近,乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南,让南方的百姓能够一睹“天颜”,绝对是最大的大事儿。所以,各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后,看了看一些回答者,回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事,我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说,无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说,不需要历史依据,特别是武侠小说。文艺是文艺,历史是历史,把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后,展昭为何一夜之间消失无踪,他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中,苏麻喇姑被活埋前,太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜,雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹,这是什么原因”“包拯一生忠义,为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时,我都说过一个观点:

即使是正规的历史剧,也不能当历史。它的有限的历史事实,也会被编剧根据文艺创作的规律去进行:添加删减、转换挪移(例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗,挪移到20年后翁同龢身上),甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公(例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任,而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰)等。

所以,对于文艺作品,无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣,都不是正经历史,都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则,拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀,只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子,没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年,但在其前面有弘晖(1694—1704年)、弘昐(1697-1699年)、弘昀(1700-1710年)、弘时(1704—1727年)、弘历(1711-1799年),同年还有弘昼(1711-1770)。乾隆是老四,但前三个都在1711年之前死了。所以,弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么,当时的胤禛又不知道自己会当皇帝,又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢,这些都是在此之后的历史,我们知道,当时的胤禛可不知道。所以,他有必要去调换个儿子吗?他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作,是编造。但既然要编,总得编得像模像样。空穴来风,也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年,康熙第12个儿子的笔误,造成乾隆生母之谜:之后派生出满人—汉八旗—汉人,直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的,前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日,雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔,格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候,出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草,一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候,官员们认错了,因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身,即年氏、耿氏(弘昼的母亲)、宋氏。

允祹

为此,礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候,才发现问题。

六月份,宗人府上疏奏允祹的错误,请求雍正给予处罚:贝子允祹,将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册,遗漏、舛错,应将允掏革去固山贝子,降一等,授为镇国公。(雍正)从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说,这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论,这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人,只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已:汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时,汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏,就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人,例如佟国纲在康熙二十七年就称,自己本身就是满人,是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终,佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些,既然你属于“汉八旗”那么,就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏,基本不用批驳了。

因为,孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年,已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以,在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明:乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说,作为明清史大家的孟森先生的结论,在史学界基本形成共识,与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论,也是在汉八旗和满人之间争论,但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

傧相。

在中国古代,仅指在举行婚礼时替主人接引宾客和赞礼的人,以后逐步演化为今义。按习惯,傧相一般是新郎和新娘的好友。担任傧相的要求一般是:年轻潇洒,气度谦和,谙悉礼规,反应灵敏。

旧时新娘初至夫家,常有诸多不便,加之闹洞房时又常被戏谑,因而需要有伴娘帮助维护酬对;新郎迎娶新娘时,会遇到同样的难题,因此需要有伴郎提供帮助,顺利地迎娶新娘。在西方,伴娘和伴郎是婚礼上必不可少的角色。

扩展资料:

旧时婚姻多凭媒妁之言,都由男方请媒人先往女方提亲,称“报吉”。女方同意后,交出写有女儿生辰八字的红帖,即“庚帖”,称“出帖”,俗称“出八字”。男方取得庚帖后,压在祖宗牌位前的香炉下三天,称“压庚”,然后请算命先生算男女生辰八字是否相克,称“合婚”。

如五行相冲相克,则退回女方“庚帖”,并附送一些礼物示歉。新社会实行婚姻自主,但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱,也有经人介绍而相识,征得家庭同意确定婚姻关系的,称之为“找对象”。

旧时喜娘在婚礼前一天至新郎家,为新郎母亲梳妆,接待客人。迎亲日喜娘为迎亲船准备物品用具,然后随船至新娘家,引新娘上轿、入船。

到男家后,喜娘引新娘上岸、下轿,仪毕,引新郎新娘入洞房,为新郎新娘铺床摊被,陪伴新郎新娘吃“状元花烛饭”。次日,喜娘安排新郎父母吃寿饭。喜娘一般都口齿伶俐,在每道仪式上能随口编出取悦于人的好“口彩”(顺口溜)。

参考资料来源:百度百科-傧相

这应该是清朝的古代笔记、小说中的记载。因为按历史套路来说,能有这种“造化”的人,都是历史大人物或争议性非常大的人。如,《隋史》记载的韩擒虎,死后被接走,妥妥成了阎罗爷。

而帝王则大多是出生前的神奇。至于女性,其实才是最跟相士有缘的,如萧美娘被袁天罡称为:面带桃花,母仪天下啥的。刘邦的薄夫人也是被相士称:必生龙子。

而巡抚是清朝的官职,连清朝的皇上都基本上不再享受神奇了,故而官员的“鬼怪乱力”这等事,更不会出现在史料中,故而断定应是出自笔记、小说等的内容。

清朝的教书先生或师爷中,最著名的是左宗棠。当年在骆秉章府内当师爷时,跟一位总兵发生冲突,他揍了人家。被一个奏折捅到皇上那要被砍头,因为总兵是八旗贵族。因此引发了郭崇涛、曾国藩等人的联名保举,最终逆转,给左宗棠升官了!

那么这位师爷是谁?便是汪由敦!据《檐曝杂记》记载,当年他很落魄,便进入到了浙江巡抚徐元梦家,当了教书先生。日子过得不咸不淡,好在吃喝不愁。

话说这一天,府内来了一位算命先生,是被徐元梦请来,给自己的宝贝孙子算命来到的,据说最擅长摸骨,被称为史瞎子。在算命界属于大腕级别的。

史瞎子算毕后,言称:你这个孙子不得了,日后必飞黄腾达。跟着竟然又给当老师的汪由敦算了算,也是这种言辞。

汪由敦哪里信这些,心说,我还飞黄腾达?现在都落魄到教书了。但碍于情面,也被胡乱应和了两声。可晚上时,史瞎子突然登门拜访,告知汪由敦:别灰心,别丧气,日后一个小小的巡抚都不在话下,你会是朝廷一品大员。只不过,刚才当着徐元梦的面,我不便说透,以免给您惹了祸端。

汪由敦半信半疑,这时,史瞎子又开口了:我之所以告知你一切,是有事相求。我算着很快我就会有一祸事,无非逃脱,且时间还非常长。故而,当年发达后,务必救我出苦海。

汪由敦点头应允。果然,不久后史瞎子由于名头响,又被推荐给了雍正,也不知为何被雍正给流放了。而汪由敦也很快时来运转,到了乾隆10年时,他已经官至刑部尚书。

有一次,他无意间翻查雍正时期的卷宗时,一眼发现了史瞎子的名字,顿时想起多年前自己的承诺。于是汪由敦便细看卷宗,发现并未记载史瞎子因何罪被流放。汪由敦明白,这必是史瞎子言辞犯上了——因为只有言辞犯上这种罪,是不敢写入的。

顿时,汪由敦有了主意,既然没有啥原因,那也就等于有了操作空间。汪由敦便在乾隆面前求情,乾隆当时也没在意,你是管刑部的,别屁大点的事就来问我!就这样史瞎子被放了回来,被汪由敦接入自己府内,从此再也不敢虽被给人算命啥的了。

好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。

毛庆炎 小镇上的三教九流

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