各位老铁们好，相信很多人对民国时期著名的算命先生都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于民国时期著名的算命先生以及名人自律的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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中国古代爱国诗人屈原（前340年－前278年），汉族，芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归,新考古发现可能实际为龙阳,今湖南汉寿,注1）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

注1:

最近对湖南汉寿县屈原学会提交的有关“屈原故乡汉寿说”的研究成果进行鉴定，在仔细阅读所报材料和出土文物介绍后，又到汉寿县沧港古镇进行了实地考察，大量的屈原遗迹和出土文物以及与屈原作品相关描述的印证，使人不得不感到屈原故乡很有可能在汉寿，起码“屈原故乡在汉寿”可称为有根据的新的一说。

家世

家族

屈原出生于楚国贵族家庭，屈原的祖先和楚王的祖先一样，开始也姓芈，后来改姓熊；传到熊绎时，因功受封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。

屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。

出生

屈原的出生日期，据近代许多人研究的结果，大概不出于楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年．不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅[4]的那年正月，又是庚寅的日子，我从母体降生了。说明这一年是寅年；孟是始，硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；庚寅则说明这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子（据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为前343年正月二十二日），目前一般定为前340年。

取名

屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。

这4句是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”

所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。

屈原时期的外交

春秋以来，许多小国经过长期的战争，逐渐被大国吞并。到前403年左右，形成了七个大国〈燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦〉并立争雄的局面。这以后一直到秦统一六国（前221年），历史上把这180多年叫做战国时代。这个时代，各国间斗争激烈，攻伐连年，政局动荡。诗人屈原就生活在这个社会大变动的战国后期。战国七雄的实力并不平衡，而且随着各国政治经济改革的不断深人，实力不断消长。战国初期，赵、魏、韩三国实行了经济、政治制度的改革，曾一度强盛过。魏国经李悝变法，还曾成为当时最强大的国家。

可惜他们的改革不彻底，又加上所处地势不利，很快又衰落了。燕国处在偏僻的北方一角，努力开拓东北的疆域。经过燕王哙的禅让，也算对政治进行了一些改革，但没有充分地完成，所以“凡天下战国七，而燕处弱焉”。只是受到战祸较少，还能偏安一方而已。剩下齐、楚、秦三国，开始还势均力敌，不相上下。

秦孝公实行商鞅变法以后，努力增加生产，鼓励人民战斗情绪，十年之后，国富民强，连年攻击各国，成为其他六国的严重威胁。由于秦的强大，其他六国中的任何一国都已不是敌手。于是有一批策士提出了“合纵”的主张，就是从燕到楚，南北六国联合成一条纵线，共同反对西方的秦国。主张合纵的代表人物叫苏秦，前334年，他说动了燕文侯，资助他游说六国，建立起合纵组织。前318年，苏秦约纵六国攻秦，楚怀王曾为纵长，可惜被打败了。与此对立的，秦国也组织一批策士提出了“连横”的主张，就是西方的秦国与东方六国中的某一国家结成联盟，形成一条东西向的横线来攻击另一个国家。连横的代表人物是张仪。前328年，张仪为秦相，推行连横政策，很有成效。屈原生活的战国后期，七国争雄的斗争，基本上就是合纵连横的斗争。

楚国的外交

在秦、楚、齐三国中，秦和楚又是最有可能统一六国的国家，而且秦占优势。所以楚国只有和齐国联合，才能和秦国相对抗。而秦只有破坏了齐楚联盟，才能远交近攻，各个击破，实现她统一六国的大业。这就是屈原所处时代楚国的外交形势；就楚国内政方面来说，要想富国强兵，战胜秦国，就一定要加强法治，限制贵族特权，举贤授能，发展经济实力。屈原提倡变法，反对腐败的贵族统治；主张合纵，坚持联齐抗秦的外交政策，正是从战国七雄争霸的形势出发，符合楚国长远利益的正确方针。

屈原初任左徒

屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是“博闻强志”，“娴于辞令”。20多岁就做了楚怀王的左徒。左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联齐抗秦。足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员。但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这批人目光短浅，妒贤害能，只想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大，整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。昏愦的楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。

第一次流放

（汉北地区）

屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游楚怀王十六年（前313年），为了破楚、齐联盟，秦国派张仪带了很多财宝到楚国活动。张仪贿赂了楚国的一批权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”可是利令智昏的楚怀王不以为然，听信了张仪的鬼话，就把相印授予张仪，封张仪为相；贪图六百里的商砖之地，真的和齐国断绝了合纵之盟；还派人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。愚蠢的怀王，还以为是张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，长宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦，结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，还被占去汉中大片土地。

这时怀王稍有醒悟，“悔不用屈原之策”，“于是复用屈原”，让他出使齐国，重修楚齐之盟。秦两次大败楚军之后，也怕齐、楚复交，于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。楚怀王恨透了张仪，提出不要汉中地，只要张仪头。秦惠王本不同意，张仪却胸有成竹地说：“以我张仪一个人就能抵得上汉中的土地，臣愿意到楚国去。[11]”张仪到楚以后，贿赂了郑袖、靳尚之流，在楚怀王面前一番花言巧语之后，糊涂透顶的楚怀王居然又把张仪给放了；还和秦王结下了婚姻关系。等到屈原使齐回来，说明利害，怀王想追回张仪，张仪早已走得无影无踪了。这样楚国对齐国又一次大失信用。前305年，楚怀王二十四年，楚又一次背齐合秦，去秦迎亲；第二年，怀王还与秦王会于黄棘（今河南新野县东北）、接受了秦退还的上庸之地（今湖北竹山县）。当时屈原虽竭力反对，结果不但无效，反而遭到了第一次流放，流放到了汉北地区（今安康一带及汉水上游地区）。

前303年，楚怀王二十六年，齐、韩、魏三国攻楚，声讨楚违背纵约。楚向秦求救，还把太子送到秦国作人质。第二年，楚太子杀了秦大夫逃回楚国。前301年，楚怀王二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀楚将唐昧，占领了重丘（今河南泌阳县东北）。第二年又攻楚，消灭楚军2万，又杀楚将景缺。这时，昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要，让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。前299年，秦又攻楚，取楚八城。趁这形势，秦昭王“邀请”，怀王在武关（今陕西商县东）相会。

屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。前296年，顷襄王三年，怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。楚国人都怜悯他，如同哀悼自己的父母兄弟。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国断绝交往。

第二次流放

（江南地区）

前293年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王很忧虑，就谋划再与秦国讲和。屈原来说是绝对不能容忍的。他和楚国人民一样，一方面责怪子兰不该劝怀王入秦，以至使怀王死在秦国，又责怪他不该怂恿顷襄王向秦国屈膝投降。他写诗抒情，表达了他眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。

以诗歌抒发心情

从顷襄王六年到十八年，楚国基本上被秦国掌握，俯首听命，不敢动弹。屈原对此痛心疾首，却又无能为力，眼看着国势日弱，民生多艰，只好以诗歌来抒发自己忧国忧民的心情。

投汨罗江自尽

后人写有屈原自沉前的情景：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。[12]

秭归----诗人之乡

秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。

传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。

秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。

秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。

在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为“八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。

秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。

在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。

粽子源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

楚国的人民十分想念屈原，民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗，都和屈原有关。据说屈原死后，人们投祭屈原的食品，都被蛟龙抢走了。而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原；赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体。虽然这些传说都不可靠（一说是为了纪念越王勾践操练水师），但却充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地位。

另则传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。据闻一多《端午考》考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。

屈原的名言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也.......

主要作品

屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25篇。虽然有的篇章是否为屈原所作，还有疑议，但可以确定是屈原作品的还是占多数。如《离骚》，就是屈原最主要的代表作品。

《离骚》

《九章》

《九歌》

《天问》

《哀郢》

《怀沙》

世界文化名人

屈原是一个热爱祖国的诗人，他在效忠祖国、抵御强敌方面是和楚国人民一致的。虽然他在政治上失败了，但他留下的大批诗歌，却给楚国人民报仇雪耻、恢复祖国的决心以极大的鼓舞。对后来推翻暴秦，复兴楚国起了巨大的作用。历史的发展，不但没有淡化人民对屈原的怀念，反而更扩大了屈原的影响。第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起“世界保卫和平大会”。于1953年，在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为世界文化名人，号召全世界人民隆重纪念他，屈原的名字，将永远保留在世界人民的心中。当时新中国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会，争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。

可以。用于称呼有较高学识与地位的女性，例如称呼女性：李清照先生、张爱玲先生、杨绛先生、吴怡凡先生等。

女先生是指人们对女士的一种称呼，根据时代的不同有不同的含义，近代和当代女先生均为对德高望重的妇女，有突出贡献的妇女的尊称。如宋庆龄先生，冰心先生，杨绛先生等。

先生字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的人；另有先接触陌生的事物的意思，引申为先接触陌生事物的人，所以古代称别人先生有向别人学习的意思，达者为先，师者之意。后延伸为对人的一种尊称。在现代语境下，先生是对男士的称呼。

扩展资料

1、尊称德高望重的女性

有些女作家或女名人被称为先生，是取其最初的衍生意义，即“文人学者”、“长者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋庆龄先生、杨绛先生、冰心先生、张爱玲先生、许广平先生，等等。

2、说书女子

旧时称说书的女子为“女先生”。

3、女算命先生

在明清小说中也把替算命的女子称为“女先生”，或简称为“女先”。

参考资料来源：百度百科-女先生

参考资料来源：百度百科-先生

1.鲁迅生于1881年9月25日，出生于绍兴城内都昌坊口一个破落的士大夫家庭。鲁迅原名周树人，英年早逝，他是中国现代著名的文学家、思想家和革命家。

鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍兴城里的一所著名的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。鲁迅的坐位，在书房的东北角，他使用的是一张硬木书桌。现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里。

鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”

鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。

第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。

以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。

在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。”

后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。老师的为人和治学精神，那个曾经让鲁迅留下深刻记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。

鲁迅十七岁时从三味书屋毕业，十八岁那年考入免费的江南水师学堂；后来又公费到日本留学，学习西医。1906年鲁迅又放弃了医学，开始从事文学创作，先后在北京大学、北京师范大学等学校教过课，成为中国新文学运动的倡导者。鲁迅是中国文坛的一位巨人，他的著作全部收入《鲁迅全集》，被译成五十多种文字广泛地在世界上传播

2.口述历史：张学良

细说身世

我们家本来姓李，不姓张。我们是大城人，原籍河北大城县。

一九九零年三月，著名史学家唐德刚教授在台北采访张学良时，张将军追溯了张家的渊源。

“那后来怎么改姓张了呢？”唐教授问道。

是这么回事，是张家的姑娘嫁到了李家，可是姓张的家里没有男孩子了，怎么办呢，就把我们李姓的男孩子抱了一个给张家，就这样姓了张。

后来，我把我们李姓的祖宗都找到了。我曾跟我父亲说。现在我们李家已没有人了，你干脆把我再过继过去吧，我父亲听后还连连说“好”，可实际上也没有再去做。 [

我降生的地名叫八角台，我实际上不是在地上降生的，我是在车上生的。你看，我的头上都有疤，就是在逃难的车上碰的。我小时候有病，身体很不好，还吐过血。那时我母亲又有病，没有奶吃，她就把那高粱米饭嚼碎了喂我。我没想到我还能活这么大岁数。

我原来不叫小六子，叫双喜，这个名字有点来历。

三岁那年，算命瞎子说我命太硬，克父母，必须到庙里许愿，做佛门弟子，才能消祸免灾。 [

母亲于是把我许到庙里去当跳墙和尚。什么叫跳墙和尚？就是许到这个庙里当和尚，然后再跳墙跑掉。

因为当了和尚，我就不叫双喜了，就把双喜做了个纸人放在庙里，我本人踏着一个板凳跳墙跑了。纸人的双喜就放在了庙里，这样我的名字就没有了。出庙时听到有人头一声喊什么，我的名字就叫什么，结果头一声听人喊一个小孩子叫小六子。我说笑话，那时如果有人喊王八蛋，那我的小名就叫王八蛋了。

我四五岁时，父亲归朱子桥管，已当上管带了，统领二百多人马，驻防在新民府，训练士兵。我是在新民府长大的。新民府离奉天一百二十里地，那里驻有日本兵。有一回，当兵的去玩妓女，双方打起来了，我父亲的兵被日本人打死了两个，父亲火了，非叫凶手偿命不可。那时由官府办案，一个兵给赔了五百两银子。父亲更火了，过了三天，父亲派人打死了三个日本人，一人赔了五百两银子。他说，我拿一千五百两银子不就完事了嘛牎这事闹得很厉害。

不久，上头就把父亲调到辽源驻防，我原配就是那儿的人。在辽源，父亲给我请了个英文教师。这个人我现在很想念他，我到他那儿去念英文，先生对我很客气。你说这个英文怎么念吧，他是广东人，他老人家说广东国语，教我念英文nine（九），就发音念作“狗”。那时候念英文，旁边并没有中国字注解，那我以为就是“狗”了。后来又念dog，他说这是“犬”，我脑子想，这“犬”与“狗”有什么区别呢？我就想，nine可能是大狗。后来，慢慢地出现ninedogs，哎，它们两口子怎么堆到一块儿去了？后来才知道nine是“九”。我这就是说，先生对我这样的客气，我有许多是自悟，也不能说是自修。

我小时候是有点儿小聪明，也非常调皮。那时念书，我们共三个人，一个表弟，还有一个堂弟，我们就抓着苍蝇放在一个瓶子里，把粉笔碾成粉末，各人有不同的颜色，我是红的，你是蓝的，他是白的，苍蝇就在粉末里扑棱棱，满身是颜色。搞完之后，这就是我的兵了，看谁比谁抓得多。上课时，苍蝇坏透了，我们的老师是近视眼，坐在那儿看书，苍蝇飞来就落在他书上。他说，噢，这苍蝇怎么是红的，而且这红苍蝇还扑扑地弹下不少粉末，这是怎么回事？我们看见了这情景，都偷偷地笑，老师猜想一定是我们干的，后来就翻我们抽屉，把苍蝇都翻出来了，第二天就打手板。

白老师教了我近两年，他就跟我父亲说，你不要让你儿子念书了，他总不是一个念书的人，他要干什么，你就让他干什么好了。

翩翩少帅

那时，我们住的地方叫新民府，当时铁路就修到这里，还没有修到省府，新民府离省城还有一百二十里地，所以那时新民府很发达。

记得住在新民府时，有一次，人家过年送礼，抬来一大盒子香蕉，是青香蕉，大家说，这是啥玩艺儿？有明白的人说这是洋茄子。那怎么吃呢？煮着吃，不行，不行，煮着也不好吃，太涩。有的说生吃，蘸着酱油凉拌吃，结果，凉拌也不好吃。

随着父亲的飞黄腾达，我搬进了奉天的大帅府。当我站在帅府门前时，不由得惊呆了：大门对面立着一座大照壁；外门两侧墩放着石雕抱鼓石，前有一对威风凛凛的石狮雕像；青石垫铺的门阶，宽敞整洁；滚圆高耸的廊柱，威严壮观；而遮阳生阴的青瓦屋檐，朱漆雕花的镂空柱子，又平添一股灵细的秀美。

“啊，好气派牎”这不跟画上的那些王公贵族之家一模一样吗？

大帅府的三少爷学曾最爱逗蛐蛐。有一次，他差孙大虎出府帮他去捉。不料，大虎与大西关税捐局周局长的公子发生争斗，双方一场恶战，大虎被周家仆人痛打了一顿，又被扭送到五斗局派出所。

所长一看，嗬，一穷小子竟敢对周少爷大打出手，这还了得。二话没说，拿出一根皮带对着大虎劈头盖脸地抽打起来，两个巡警也一拥而上，大虎被打得嗷嗷惨叫。所长怕出人命，连连摆手喊停，说道：“押起来，找保再出去。”

大虎冷笑着拿起电话说：“好，好，我找保，我要七十九号牎”此话一出，在场的人都傻了眼，知道此人真的是有来头的。

“这还了得，你们简直没有王法了牎”当三少爷学曾乘车直奔派出所，见到鼻青眼肿、口角流血的大虎时，怒气冲冲地对所长喝斥道。

“请三爷息怒，求三爷息怒，这完全是误会。”所长连忙赔罪，并上前替大虎松绑。

“啪牎啪牎”大虎给了所长两耳光，抖起精神骂道：“我说我是帅府的，你们不信，还说三爷顶个屁，你们不是说谁也不怕吗？”

我知道后，赶快赴派出所，向所长一再道歉：“帅府子弟缺少家教，给您添了麻烦，特来赔礼。”所长闻言，惭愧不已。

我向弟妹们说：为人要正派，千万不要仗势欺人。我们要和老百姓讲团结，才能给老张家增光，否则，只能给爸爸抹黑。爸爸太忙，年纪大了，有时顾不过来，我要替爸爸管教你们。我是大哥，你们要听我的话。 [

我十五岁那年，有一次，我父亲跟我说：“你晓得吗？你妈妈死的时候，留下几万块钱，那个钱，在你姐姐手里，那钱是留给你们三人的，不是单独给你姐姐的。”我冲着我爸爸笑了，说：“你那几个钱算什么玩艺？别说那几个钱，就是你再多的钱，我也没看在眼里。”我爸爸把眼一瞪，瞅瞅我。我说：“我能挣，而且比你挣得多。”我父亲还说：“你好大的口气牎” [

一九一七年六月，我加入奉天基督教青年会，结识了一些外国学者和教育家，以及一些英美籍的朋友，其中，任青年会总干事的美国人普赖特成为他的终生密友。

在基督教青年会里，我一边汲取西方文化。一边积极参加社会公益活动。有一次，青年会为赈济河北水灾举行义卖，有关资料还记载：“张学良身着紫色上衣，在会场往来穿梭，十分活跃。他手拿大把物品，逢人必劝购，他高呼‘密斯特’，卖得最多。”

由于青年会办得热火朝天，上海总会的余日章、北京总干事陈敬一、天津南开大学校长张伯苓相继来奉天演讲，我每次都参加，还在大帅府里盛宴招待。

一次，南开校长张伯苓来奉天青年会讲演，提出一个“中国不亡有我”的观点。 [

对他演讲的题目，我几乎要上台去骂他：“中国不亡有你？”我想，你这个混蛋，你算个什么玩艺儿？可是仔细一听，他演讲的意思就是“天下兴亡，匹夫有责”。他说大家不要你赖我，我赖你，国家的事，大家都有一份，大家都有责任。我深受感动。

凤命千金

那时，人家对我父亲都敬而远之，都叫土匪军队，都怕我父亲。但辽源的商会会长于文斗，后来就是我的岳父，对我父亲非常好，他慧眼看中了我父亲。他说我父亲可不是平常人，将来一定会有大发展。就这样，我们两家订了亲。我太太比我大三岁，那时，我根本不知她长的什么样儿。由于算是包办婚姻，我跟我的原配太太不是那么太合得来。

关于张学良同于凤至的婚姻起源，于凤至的侄子于兆瀛有详实的回忆。他说：“有一天，我祖父请来一位算命先生。按照祖父的吩咐，每个人要有各自的卦。刚算完卦，忽听外面报称：‘张统领到。’接着，我祖父就和张作霖谈了起来。”

谈话时，张作霖无意中翻阅卦帖，当他翻看到其中一个卦帖时，上面写着于凤至生于一八九七年，属凤命。

“凤命”二字使父亲眼睛为之一亮。他连忙仔细地打量了正在倒茶的凤至。但见凤至身材颀长，五官端正，特别是脸上一双动人的凤眼，更显得端庄大方，精明能干。父亲满意地看着她，自言自语道：“凤至，好吉祥的名字啊牎凤命，乃吉人之命。凤至，凤至，直到皇后为止。那么，和她结合的人，一定就是皇帝了。”

不出三日，张作霖就托粮栈掌柜张杏天来于家提亲。

原来，张作霖回去后找他的下属认真地推算了一番，确认将门虎子配以凤命千金，乃是天造地合之良缘。

此时，张学良才八岁，于凤至十一岁，女大男小不合常规，于家为此颇为踌躇，张作霖便又请好友显泰说情，从中玉成。结果，终于如愿以偿，张、于两家订了娃娃亲。

为了让于凤至将来做好少夫人，于文斗特意将于凤至送到奉天女子师范学校深造。凤至天资聪慧，以优异成绩毕业。

一九一六年四月，于凤至与张学良结为伉俪。婚后，于凤至以其雍容大度、贤淑聪慧，渐渐赢得张学良的敬重。两人兴趣相投，相敬如宾，体贴关怀，感情日益融洽。

至于张大帅，对这位大儿媳妇更是宠爱有加。

张作霖治家严谨，大帅府里的规矩很多，也很严。比如说开饭，张作霖就规定：“过了晚上九点钟，不管是谁，厨房一律不候。”

可是，有一年夏天，于凤至和二小姐张怀英去看戏，晚上十点多钟才回来，就让厨房给准备点消夜。在朦胧的月色里，张作霖见一个厨师提着食盒走来，大声喝问道：“这么晚了，给谁送饭？”厨师怯声答道：“报告大帅，少奶奶和二小姐看戏才回来，还没有吃饭呢。”张作霖一听，忙说：“好，好，快给她们送去吧。”

我常跟太太说，你嫁错了人。为什么呢？我跟你说说这个道理，我是上战场的人，那打起仗来，真不知道谁能回来谁回不来。

张学良同于凤至育有四个子女：女闾瑛，子闾、闾、闾琪。其典故出自于《尔雅·释地》：“东方之美者，有医无闾之琪焉。”

她生这第四个孩子的时候，得了很重的病，爬不动了，是不治之症。那时，她母亲还在。我岳母就和我的姨妈商量，说我太太有一个侄女，就要我娶她这个侄女，以便照料她的孩子。我跟他们说，她现在病得这么厉害，我要是真的娶了她的侄女，那我不就是这边结婚，那边催她死吗？那叫她心中多难过。我说这样吧，这事我答应，如果她真的死了，我一定会娶她的侄女，你当面告诉她，她自己要愿意，愿意她侄女给她带孩子。她后来没有死，所以，后来她放纵我，不管我，与这事多少有一点关系。

“于夫人跟宋美龄是结拜姊妹吗？”唐教授问。

这倒不是。她随我到南京时，又到了上海，我的太太拜宋老太太为干娘，那时都兴认干娘，我太太是宋老太太的干女儿。

演兵习武

我父亲原本想造就我成为一个文人，而我却想学医，还想到美国去。

我说个你别笑话我的话，自古英雄多好色，未必好色即英雄。我还喜欢女人，喜欢跟女人在一起。我想自自由由地干点儿事，可一惹上政治，这事儿就不同了。

当时，我还认识一个人，叫陈英，当时任奉天车辆局局长，那时，我身体不太好，还常吐血，我真没想到我会活这么大的岁数。陈英说，你这是肺病。我是上了他的“当”了，这家伙对我说，你的身体很弱，英文也不怎么好，数学这一套你都不懂，你上美国去能行吗？再说，你要走了，不与你父亲商量商量，多么伤他的心，多不好啊。他说，我给你出个主意好不好？你就跟你父亲说，你要去美国学军事，那他一定很愿意。你只要到了美国，他能管得着你学什么吗？

我一想，这主意不错，就跟我父亲说要考军官学校。结果，美国没有去成，反而决定去报考保定军校。我们是由段芝贵保荐的，由于考期已过，校方特意为我们四人另外加考了一场。考试时也真绝，我们四人互相对抄。但数学四个人都不会，主考官一看急了，赶紧拿出去找人代写，结果，我们都考取了。但后来我没有去就学，改入了东北讲武堂。如果去了，那就是第八期，与陈诚是同学。

我入东三省讲武堂，是给我父亲激的。我跟我父亲一说，父亲大吃一惊，他说：“什么，你要上讲武堂？你别给我丢人了，你去不几天干不了，又出来了，那不是给我丢人吗？”我一被激，就说：“人家能，他们能干得了，我为什么就干不了？”我父亲说：“好，你若能在讲武堂毕业的话，你出来我就给你个团长当当。”

我父亲教训我一句话，他问我，你真要当军人吗？他说，你要想当军人，就要把脑袋拉下来拴在你裤腰带上。他那意思就是说，不一定是被打死，也许是被长官处死，要干，要当军人，你就要把死字扔开，所以我脑子里一直没有这个“死”字。在讲武堂，我结识了教官郭松龄（茂宸），这对我以后的政治生涯及东北军的正规化都产生了巨大影响。

张作相是东三省讲武堂的堂长，军权都在他手中。可以这样说，他待我父亲，比我对我父亲还要好。我曾见过我父亲如何对待他，有时候都感到毛骨悚然。他那时都当师长了，我父亲还对他说骂就骂，然而，他却仍旧那样，恭恭敬敬地站在那儿。

张作相对父亲忠心耿耿，但并非愚忠，他敢于直言，因而深得父亲信任。张作相常在别人危难之际给人以帮助，因而在奉系中素有“忠厚长者”之称。

张作相当时任二十七师师长，并兼任卫队旅旅长。本来他想让出这旅长职务，可是为了我，他不让了。那时，我在讲武堂还没毕业，上第三学期，我就当上他的卫队旅第二团团长了。不但当了团长，旅里的许多事，包括某人上任出进，他都要我来过问，那我也就毫不客气，就等于我当了旅长一样。所以，从我在讲武堂当学员，从我当卫队旅团长开始，我实际上成了张作相的代理旅长，他仅是名义上的旅长，我一直跟在他后面晋升，直到我自己拿到军权。

他老先生当师长的时候，很节俭。我们那儿，早餐往往搞点鸡蛋把它炒咸了，叫做鸡蛋酱。他老人家早晨吃鸡蛋酱，还留着一点中午吃，炒一个鸡蛋还舍不得一下子吃完呢。

毕业后，我二十岁时就正式当团长了，我那部下还常跟我开玩笑，叫我“黄嘴鸭子团长”，意思就是还嫩着呢。

有一次，军中两名通译跑到当地妓院白吃白嫖，人家告状来了，我便下令将此二人在妓院就地枪决，并暴尸不收。但三四天后，妓院受不了了，说死尸摆在那儿，没人敢上门，无法做生意了，这才收场。

还有，我们剿匪，打仗前一个小时，就下令不许尿尿，你知道这是什么意思，你根本不知道。因为枪栓无法打开，冻上了，不用热尿一涮，就打不开枪栓。

赴吉林剿匪是我实地参战之始，也是我“剿抚并用”、从事和谈之始

邂逅美龄

跟我打过仗的，吴佩孚是我最不佩服的。那人真是“西蜀无大将，廖化为先锋”。当年我想不通为什么吴佩孚会得到这么大的名气。当然，他是会写点字的人，当年从军的人大多是老粗。但说到他作战，可以说毫无能力。所以，第二次直奉战争时，叫我们把他打得稀里哗啦。

那个时候，陕军第一师师长姓张，参加了山海关之战。该师在被我们打得最危急的时候，向吴佩孚求援了。吴佩孚就给张发来这么一个东西，他不是像我们军队下命令那样，按一定的规矩来，而是随心所欲地写道：“张学良黄毛儒子算什么东西？本大帅明天抵达前线，他立刻就得逃掉。”

我是怎么拿到这个文件的呢？原来，张师让我们打败了，他的司令部被抄了，这东西被我拿到了。我看到这东西后大笑：“你吴佩孚这样指挥军队，军人怎么去为你打仗？”我把这东西留下来，当宝贝放着，可惜在北京时搞丢了。

十二月四日，孙中山先生抵天津，随同者有夫人宋庆龄及李烈钧、戴季陶等人。码头上，人群簇拥，军乐齐鸣，欢声雷动；街道上，鞭炮震天，商民咸庆，夹道欢呼。孙中山先生抵津的当天，张作霖、冯玉祥、段祺瑞一同抵孙中山先生下榻的住所拜会。

第二天，孙中山先生来到张作霖家回拜，李烈钧、孙科、邵元冲和汪精卫同行。孙中山从容地走下汽车，态度安详，气宇不凡，手执文明棍，缓步迈上台阶。

宾主寒暄后，双方开始会谈。

“此次奉直之战，赖贵军之力，击破吴佩孚，实可为奉军贺。”孙中山先生称赞道。

“自家人打自家人，何足为贺？”张作霖回应说。

李烈钧见状，解围说：“事虽如此，但若不将国家之障碍如吴子玉等人铲除，则欲求国家之进步与人民之幸福，终属无望。总理孙公之贺，实有价值，亦惟公能当之也。”

李烈钧寥寥数语，使张作霖非常高兴，放声大笑起来。孙中山先生乘机接着说：“协和之言是也，自民国成立以来，得我之贺词者，亦惟雨亭兄一人耳。”

孙中山和张作霖的会见，虽然彼此之间政见不同，但相互都留下了良好的印象。天津会晤后，张作霖曾对汪精卫说：我从前以为孙先生是个非常难说话的人，今日才知道他是一个温厚君子。只是北京各国公使都不赞成孙先生，大概因为孙先生联俄的缘故。你可否请孙先生放弃联俄的主张，我张作霖包管叫各国公使都愿和孙先生要好的。”

显然，父亲想用软办法使孙中山放弃反对帝国主义的主张。

一九二五年，划时代的五卅运动在上海爆发。父亲以“民族利益的保卫者”自居，积极支持这一反帝爱国运动。他还支持罢工工人的募捐运动，并亲自捐款二万元，奉系各省督军每人捐款五千元，我捐款二千元。

那时，北京政府派我到上海，我带着两千人的学生军队，这是我办的一个比讲武堂低一级的专门造就军士的班，就带着那批学生去的。那时，我在上海最出风头了。

十三日晨，我率队到沪，派兵分驻华洋交界处，以示保护居民。

两天后，我接见华侨学生会等各界代表。

我说，我此次来沪，一则因沪军官冲突案；一则因西捕惨杀案。我亦属国民一分子，很愿以个人的资格，据理力争。至于带兵来沪一事，因在天津听说沪案发生后，外国人纷纷征调海军陆战队登岸保护治安。所以在我国领土，我亦不得不带兵来沪，保卫华人生命财产。

二十二日，我委派旅长邢士廉为淞沪戒严司令，警察厅长常之英为副司令，并即日宣布：“为保护地方安宁秩序起见，华界戒严。”

赴沪期间，我与时为上海名门闺秀，尚小姑独处的宋美龄首次见面，立即被她出众的气质所倾倒。若不是当时已有太太于凤至，我会猛追宋美龄。大约与此同时，蒋介石也正在追宋美龄，且追得很凶，还跟着到了东京。

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